Σαμαράς: «Δεσμεύομαι να καταργήσω τον νόμο του ΠΑΣΟΚ για την ιθαγένεια»

«Τα παιδιά νόμιμων μεταναστών που γεννιούνται εδώ, θα παίρνουν το δικαίωμα της ιθαγένειας όταν ενηλικιωθούν», δήλωσε ο κ. Σαμαράς

Την δέσμευσή του ότι θα καταργήσει τον νόμο της κυβέρνησης για την χορήγηση ιθαγένειας επανέλαβε ο πρόεδρος της ΝΔ, Αντώνης Σαμαράς, κατηγορώντας την κυβέρνηση ότι με την πολιτική της προκαλεί διαλυτικά φαινόμενα στην Ελληνική κοινωνία.

Μιλώντας σε εκδήλωση του τομέα μεταναστευτικής πολιτικής του κόμματος ο πρόεδρος της ΝΔ δήλωσε: «Είμαστε υποχρεωμένοι αυτό το Νόμο να τον αλλάξουμε όταν θα αναλάβει η Νέα Δημοκρατία τη διακυβέρνηση της χώρας. Και δεσμευόμαστε από τώρα γι’ αυτό».

Στην συνέχεια ανέπτυξε την δική του πρόταση για την ενσωμάτωση των μεταναστών και την χορήγηση ιθαγένειας: «Τα παιδιά νόμιμων μεταναστών που γεννιούνται εδώ, θα παίρνουν το δικαίωμα της ιθαγένειας όταν ενηλικιωθούν. Αλλά για να ασκήσουν αυτό το δικαίωμα θα πρέπει, πρώτον, να διαλέξουν ανάμεσα στην ελληνική και την ιθαγένεια της χώρας καταγωγής των γονιών τους.

Και δεύτερον, θα πρέπει να έχουν ολοκληρώσει τα χρόνια της 9χρονης εκπαίδευσης που είναι υποχρεωτική για όλα τα ελληνόπουλα. Με το που γεννιούνται τα παιδιά θα παίρνουν το δικαίωμα. Αλλά θα το ασκούν στην ενηλικίωσή τους. Με ελάχιστες προϋποθέσεις. Αλλά χωρίς η ιθαγένειά τους να «συμπαρασύρει» την πολιτογράφηση των γονιών τους από την αρχή. Γιατί η ιθαγένειά τους θα κερδίζεται οριστικά 18 χρόνια αργότερα.

Με αυτή τη ρύθμιση η Ελλάδα δεν γίνεται μαγνήτης μεταναστών.

Κάνοντας κριτική στην κυβέρνηση για την μεταναστευτική της πολιτική ο κ. Σαμαράς ανέφερε ότι «όσοι πραγματικά βλέπουν τον κίνδυνο του ρατσισμού, όσοι πραγματικά θέλουν να αντισταθούν στο ρατσισμό, κατανοούν απόλυτα τη σημασία της ομαλής και σταδιακής ενσωμάτωσης μέσα από την Παιδεία και τον Πολιτισμό. Όσοι θέλουν μαζική πολιτογράφηση των πάντων με «αυτοματισμούς» και χωρίς ασφαλιστικές δικλείδες, δεν θέλουν ενσωμάτωση. Απλά προσελκύουν ακόμα περισσότερους παράνομους μετανάστες. Και πυροδοτούν εντάσεις και διαλυτικά φαινόμενα μέσα στην Ελληνική κοινωνία. Γι’ αυτό και πρέπει να απαλλαγούμε απ’ αυτή τη νομοθεσία το συντομότερο δυνατό».

Ο κ. Σαμαράς ανέπτυξε τις βασικές θέσεις του κόμματός του για το ζήτημα της μετανάστευσης:

Θέση πρώτη: Δεν είναι ίδιο το μεταναστευτικό πρόβλημα σε όλες τις κοινωνίες και σε όλες τις εποχές. Δεν έχει νόημα να αντιγράφουμε άκριτα ό,τι γίνεται αλλού. Ή ό,τι έγινε κάποτε, κάπου αλλού.

Δεύτερη θέση: Η ενσωμάτωση έχει τρεις βασικές πτυχές. Την οικονομική, την κοινωνική και την πολιτιστική.

Τρίτη θέση: Εδώ αγγίζουμε και το πρόβλημα της πολύ-πολιτισμικότητας. Αν πολύ-πολιτισμικότητα είναι η διατήρηση στοιχείων πολιτισμού από τις χώρες καταγωγής των μεταναστών, ασφαλώς κανείς δεν έχει αντίρρηση. Αν όμως σημαίνει ότι τα παιδιά τους θα αναπτύξουν συνείδηση κοινότητας διαφορετική από αυτήν της κοινωνίας στην οποία μεγαλώνουν εδώ υπάρχει πρόβλημα.

Τέταρτη θέση: ο καλύτερος τρόπος να γίνει η ενσωμάτωση είναι ομαλά και σταδιακά:

Πέμπτη θέση: για τους παραπάνω λόγους, κάθε μεταναστευτική πολιτική φροντίζει να δημιουργεί δικλείδες ασφαλείας στην ενσωμάτωση των μεταναστών. Ώστε να γίνει ομαλά και σταδιακά με απώτερο ζητούμενο να ενσωματωθούν οι μετανάστες που μπορεί να αντέξει μια κοινωνία.

Έκτη θέση - τώρα μπαίνουμε στην αποτίμηση της Ελληνικής περίπτωσης:

- Η Ελλάδα είναι κράτος με εθνικό κορμό, όπως το σύνολο των Ευρωπαϊκών κρατών, δεν είναι μεταναστευτικό κράτος, δεν είχε αποικιακή παράδοση, δεν έφερε μετανάστες από υπερπόντιες αποικίες, κι αυτό τη διακρίνει από τις περιπτώσεις της Βρετανίας και της Γαλλίας.

Στην Ελλάδα οι μετανάστες μπήκαν μετά την κατάρρευση του καθεστώτων του υπαρκτού Σοσιαλισμού, και μπήκαν μαζικά και παράνομα. Η Ελλάδα υπήρξε και παραμένει πύλη μαζικής εισόδου παράνομων μεταναστών τόσο από την Ανατολική Ευρώπη, στη δεκαετία του 90, όσο και από την Ασία στη δεκαετία του 2000. Και δεν έχει καταφέρει να ελέγξει το ρυθμό της εισροής τους, ούτε είναι και εύκολο, λόγω γεωγραφικών και πολιτικών ιδιαιτεροτήτων.

Έβδομη θέση: Η Ελλάδα έπρεπε επιτέλους να αποκτήσει μεταναστευτική πολιτική. Αλλά ο μεταναστευτικός νόμος της κυβέρνησης είναι λάθος μεταναστευτική πολιτική. Και μάλιστα είναι το χειρότερο λάθος, τη χειρότερη δυνατή στιγμή: Είναι λάθος γιατί θα έπρεπε να έχει τις ισχυρότερες δικλείδες ασφαλείας σε σχέση με όλα τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη. Όμως αντί στην Ελλάδα να υιοθετήσουμε νομοθεσία με τις ισχυρότερες δικλείδες ασφαλείας, υιοθετήσαμε νομοθεσία χωρίς καθόλου δικλείδες ασφαλείας.

Κι είναι λάθος επίσης, επειδή το κάναμε τη χειρότερη δυνατή στιγμή. Όταν η χώρα εισέρχονταν σε μια περίοδο δραματικής ύφεσης μακράς διάρκειας.

Κλείνοντας ο κ. Σαμαράς υποστήριξε ότι «Η κυβέρνηση με την πολιτική της, κατάργησε κάθε δικλείδα ασφαλείας: Άνοιξε το δρόμο για την πολιτογράφηση των πάντων μέσω της ιθαγένειας των παιδιών. Ενώ τα προηγούμενα χρόνια άνοιξε το δρόμο για τη νομιμοποίηση των πάντων. Κι αυτό όχι μόνο είναι αντίθετο με τη λογική των ευρωπαίων εταίρων μας, αλλά είναι πιθανό να προκαλέσει πολύ σοβαρές προστριβές μαζί τους.

Ιθαγένεια σε μετανάστες ύστερα από εξετάσεις σε γλώσσα, ιστορία και πολιτική αγωγή

Περικλής Καπετανόπουλος

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ

Έλληνες με πτυχίο στην ελληνική γλώσσα, στην πολιτική αγωγή και στην ιστορία θα είναι οι μετανάστες που θα αποκτούν την ελληνική ιθαγένεια ύστερα από πενταετή νόμιμη διαμονή, μετά την ψήφιση του νέου νόμου για την ιθαγένεια. Αυτό προβλέπει το νομοσχέδιο του υπουργείου Εσωτερικών που κατατέθηκε στη Βουλή και στο οποίο έχουν γίνει σοβαρές αλλαγές, οι οποίες προέκυψαν από τη δημόσια διαβούλευση με τα κόμματα και τους κοινωνικούς φορείς.

Τα παιδιά των μεταναστών θα παίρνουν την ελληνική ιθαγένεια αφού θα έχουν παρακολουθήσει με επιτυχία επί έξι χρόνια (και όχι τρία όπως προβλεπόταν αρχικά) μαθήματα σε ελληνικό σχολείο.

Ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης, παρουσιάζοντας τα βασικά σημεία του νομοσχεδίου, τόνισε πως αυτό αφορά μόνο τους νόμιμους μετανάστες, δηλαδή εκείνους που νομιμοποιήθηκαν από το 1997 έως το 2007, όποτε ήταν και η τελευταία μεγάλη «φουρνιά» νομιμοποίησης (υπολογίζεται ότι μόνο το 2005 νομιμοποιήθηκαν 150.000 οικονομικοί μετανάστες).

Η πολιτική ιθαγένειας της κυβέρνησης για τα παιδιά των μεταναστών, όπως καταγράφεται στο προσχέδιο νόμου, έχει ως εξής:

1. Τα παιδιά των μεταναστών που γεννιούνται στην Ελλάδα, από γονείς που διαμένουν νόμιμα στη χώρα μας με 5ετή, και οι δύο, νόμιμη διαμονή, αποκτούν ιθαγένεια από τη γέννησή τους μετά από σχετική δήλωσή των γονιών τους.

2. Τα παιδιά των μεταναστών, που δεν γεννήθηκαν στην Ελλάδα, αλλά έχουν ολοκληρώσει επιτυχώς την παρακολούθηση έξι τουλάχιστον τάξεων ελληνικού σχολείου και κατοικούν μόνιμα και νόμιμα στη χώρα αποκτούν την ελληνική ιθαγένεια από τη συμπλήρωση του εξαετούς χρόνου φοίτησης με κοινή δήλωση και αίτηση που υποβάλουν οι γονείς του το αργότερο εντός τριών ετών.

3. Τα παιδιά των παιδιών των μεταναστών (τρίτη γενιά μεταναστών) αποκτούν αυτόματα, χωρίς δήλωση των γονιών τους, την ελληνική ιθαγένεια.

4. Παιδιά αλλοδαπών που έχουν γεννηθεί στην Ελλάδα ή έχουν παρακολουθήσει τουλάχιστον 6 χρόνια σχολείο, αλλά έχουν υπερβεί τα 21 μπορούν με μεταβατική διάταξη να πάρουν και αυτά με δήλωσή τους την ελληνική ιθαγένεια, εφόσον δεν συντρέχουν εις βάρος τους τα ποινικά κωλύματα της πολιτογράφησης ή λόγοι ασφαλείας.

Σε ό,τι αφορά την απόκτηση ιθαγένεια με πολιτογράφηση το προσχέδιο νόμου προβλέπει:

1. Όσοι μετανάστες ζουν τώρα νόμιμα στη χώρα μας για τουλάχιστον μία 5ετία μπορούν να υποβάλουν αίτηση για την απόκτηση της ελληνικής ιθαγένειας και η πολιτεία είναι υποχρεωμένη μέσα σε δύο χρόνια από την υποβολή της αίτησης να τους απαντήσει. Ο μετανάστης για να πολιτογραφηθεί θα πρέπει να καταθέτει τρεις συστατικές επιστολές Ελλήνων πολιτών, θα περνά ειδικά τεστ γνώσης της ελληνικής γλώσσας, της περιβόητη Πολιτικής Αγωγής και της Ιστορίας.

2. Όσοι αλλοδαποί έρθουν στην Ελλάδα νόμιμα, μετά την ψήφιση από τη Βουλή του εν λόγω νομοσχεδίου, θα χρειάζονται 7 χρόνια νόμιμης παραμονής για να ζητήσουν την ελληνική ιθαγένεια.

3. Κώλυμα πολιτογράφησης αποτελεί για πάντα η τελεσίδικη καταδίκη για σοβαρά και επικίνδυνα εγκλήματα, όπως η τρομοκρατία και το οργανωμένο έγκλημα, ενώ τίθεται για πρώτη φορά ρητά ως κώλυμα το να μη συντρέχει λόγος δημόσιας ή εθνικής ασφάλειας.

Στις προσεχείς δημοτικές εκλογές θα έχουν δικαίωμα ψήφου ομογενείς και μετανάστες που διαμένουν νόμιμα στην Ελλάδα, εφόσον έχουν τουλάχιστον 5 χρόνια νόμιμης διαμονής.

Παράλληλα, θα μπορούν να βάλουν υποψηφιότητα μέχρι και το αξίωμα του Δημοτικού Συμβούλου, όπως ακριβώς ισχύει και για του υπηκόους χωρών της Ε.Ε., μόνον όσοι γνωρίζουν επαρκώς την ελληνική γλώσσα.

Από το υπουργείο Εσωτερικών υπολογίζεται ότι ο αριθμός όσων μπορούν να εγγραφούν στους εκλογικούς καταλόγους σε πρώτη φάση ανέρχεται σε 266.250 άτομα, εκ των οποίων οι 160.000 είναι ομογενείς.

Βοήθεια οι Χρυσαυγίτες!

Μόνο φασίστες επιτίθενται ομαδόν σε έναν, άοπλο και παγιδευμένο. Μόνο φασίστες μπορούν να σε υποχρεώσουν με τη βία να πληρώσεις για να σου λερώσουν ένα καθαρό τζάμι.

Χθες κατά το σούρουπο, είχα μια εμπειρία τρόπον τινά «σοκαριστική». Είχα επαφή τρίτου τύπου με Χρυσαυγίτες!
Τους είδα! Τους είδα σας λέω! Είχαν όψη αποκρουστική. Απόκοσμη.

Ας τα πάρω από την αρχή.

Κάπου εκεί, κατά γραμμές ΟΣΕ μεριά, σταματάω το σαραβαλάκι μου (20ετίας παρακαλώ, τεκμήριο προνομιούχου καλοζωισμένου Έλληνα) στο κόκκινο φανάρι.

Ξαφνικά εμφανίζεται από το πουθενά (πού είχε κρυφτεί ο π…στης;), έγχρωμος οικονομικός πρόσφυγας από χώρα της Νοτιοανατολικής Ασίας (είμαι sic, δεν είμαι;), φέρων ψεύτικο-δουλοπρεπές γελάκι, όστις πουλά την πραμάτεια του. Τι είναι η πραμάτεια; Βιολί! Μάλιστα. Βιολί! Πουλάει βιολί στο φανάρι!

Φοράω κι εγώ συγκαταβατικό-ευγενικό γελάκι, λέω «όχι φιλαράκι δεν θέλω», ο τύπος φεύγει και νομίζω ότι ξεμπέρδεψα. Αμ δε!
Να κι ένας με εργαλεία, κι άλλος με χαϊμαλιά κι άλλος ένας με λουλούδια και… και… γεμίζει ο τόπος, το φανάρι γίνεται λαϊκή αγορά! Από πού ξεφυτρώνουν άγνωστο! Αρνούμαι σε όλους, αλλά αρχίζω να ψυλλιάζομαι ότι κάτι δεν πάει καλά. Σαν σκιές σκάνε μύτη, σαν φαντάσματα εξαφανίζονται, σαν πολλή οργάνωση έχουν αυτοί οι «δυστυχισμένοι». Και αμέσως οι υποψίες μου επαληθεύονται. Να ΄σου και δύο με σκουπόξυλα, από κείνα που στην άκρη έχουν σφουγγάρι και λάστιχο για πλύσιμο τζαμιών.

Εδώ δεν προλαβαίνω να αρνηθώ. Ο ένας από τη μεριά του οδηγού αρχίζει να πλένει το ΚΑΘΑΡΟ τζάμι μου με μια βρωμερή σαπουνάδα, χωρίς να πει τίποτα! Χωρίς καμιά κίνηση! Χωρίς να ζητήσει άδεια, έστω και με νοήματα. Ο άλλος στο τζάμι του συνοδηγού, κολλημένος και ακίνητος, με το σκουπόξυλο δίπλα, σαν στρατιώτης-σκοπός με το όπλο παραπόδα! Διαμαρτύρομαι και φωνάζω, αλλά τίποτα! Ακάθεκτος συνεχίζει να λερώνει το τζάμι. Βάζω τους υαλοκαθαριστήρες και εξακολουθώ τις φωνές και …δέχομαι επίθεση!

Ο από τη μεριά μου μπλοκάρει με το σκουπόξυλο τους υαλοκαθαριστήρες, κολλάει τη φάτσα του στο τζάμι, σκούζει σαν αφιονισμένος και βαράει με το χέρι το παράθυρο. Το κωλοφάναρο δε λέει να ανάψει, είμαι δεμένος με τη ζώνη, πίσω κανείς, μπροστά κανείς και ο από τη μεριά του συνοδηγού, κολλημένος ακόμα στο αυτοκίνητο (ώστε αν ξεκινήσω να τον παρασύρω) με καρφώνει με την παγωμένη-χαιρέκακη-ειρωνική φάτσα δήμιου που διασκεδάζει με την αγωνία του θύματος πριν την εκτέλεση και σηκώνει απειλητικά το σκουπόξυλο.

Η αδρεναλίνη μου στο κόκκινο, σκέφτομαι να τα παρατήσω, το σαραβαλάκι και πολύ περισσότερο η ζωή μου αξίζουν πολύ παραπάνω από λίγα ψιλά και ευτυχώς … ανάβει το πράσινο. Μαρσάρω, τραβιούνται, ξεκινάω και …τρώω μια γερή στο δεξί τζάμι με το σκουπόξυλο και μια κλωτσιά στην αριστερή πίσω πόρτα.

Και αφού την έβγαλα καθαρή (σχετικά), κάθισα και αναρωτήθηκα. Τι ήταν όλοι αυτοί; Τι ήταν αυτό που μου συνέβη;

Δια της λογικής έδωσα απάντηση: ΗΤΑΝ ΦΑΣΙΣΤΕΣ-ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ και βίωσα ακροδεξιά-ρατσιστική βία! Όχι που δεν θα τους καταλάβαινα. Εγώ είμαι ενεργός-ενημερωμένος-υποψιασμένος πολίτης. ΒΛΕΠΩ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΕΓΩ! ΔΙΑΒΑΖΩ ΤΥΠΟ ΕΓΩ! Σε τα μας τώρα; Εξηγώ:

Τι ακούμε και διαβάζουμε όλη την ημέρα; Για ακροδεξιούς τραμπούκους, συνήθως Χρυσαυγίτες που ασκούν βία. Όπου βία και ακροδεξιά, όπου Χρυσή Αυγή και βία. Ποιος το λέει; Όλος ο κόσμος. Ο Ψυχάρης και η Μάνια. Ο Κυριακού και ο Βαρδινογιάννης. Ο Μπόμπολας και ο Αλαφούζος. Ο Πρετεντέρης και η Κέζα. Η Δάμα και ο Μίχας. Ο Μανδραβέλης και ο Θεοδωράκης (ο Σταύρος). Η Ακριβοπούλου και η Τριανταφύλλου. Ο Μάκης και ο Λάκης. Κι άλλοι πολλοί… Αντικειμενικοί, αδέσμευτοι, ανεξάρτητοι, ειλικρινείς. Σοφοί. Και προπάντων φτωχοί, μεροκαματιάρηδες. Άνθρωποι του λαού. Σαν κι εμένα κι εσάς.

ΑΥΤΟΙ ΞΕΡΟΥΝ που έλεγε και η διαφήμιση.

Αυτοί λοιπόν που με πολιόρκησαν ήταν Χρυσαυγίτες. Μεταμφιεσμένοι προφανώς, αλλά Χρυσαυγίτες. Μόνο φασίστες επιτίθενται ομαδόν σε έναν, άοπλο και παγιδευμένο. Μόνο φασίστες μπορούν να σε υποχρεώσουν με τη βία να πληρώσεις για να σου λερώσουν ένα καθαρό τζάμι. Η λογική των έγκυρων-έγκριτων-έμπειρων-πεφωτισμένων ινστρουχτόρων του λαού είναι απλή μεν, αλλά επιστημονική, προϊόν μεγάλης σοφίας:

Σε όλο τον πλανήτη μόνο οι Έλληνες ακροδεξιοί ασκούν βία.
Οι Χρυσαυγίτες είναι Έλληνες ακροδεξιοί.
Άρα όποιος ασκεί βία είναι Χρυσαυγίτης.

Απλούστατο!

Με την ίδια ακαταμάχητη λογική συνεχίζω.

Η αστυνομία συνεργάζεται με τους Χρυσαυγίτες. Ποιος το λέει; Μα ο λαϊκός αγωνιστής-σοσιαλιστής σύντροφος υπουργός Χρυσοχοϊδης.

ΑΥΤΟΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΥΤΟΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΜΑΣΤΕ που έλεγε και η διαφήμιση (παιδί της TV είμαι, με ατάκες διαφημιστών μιλάω).

Η αστυνομία λοιπόν, αφού έχει συνεργασία με τους Χρυσαυγίτες δεν τους πιάνει όταν ασκούν βία. Ούτε αυτούς που άσκησαν βία σε μένα τους έπιασε. Άρα ήταν Χρυσαυγίτες. Σας αποστόμωσα ε; Και πού να δείτε παρακάτω.

Είναι οι Χρυσαυγίτες και γενικά οι ακροδεξιοφασίστες στρατόκ…λοι; Είναι. Έχουν στρατιωτική εκπαίδευση και πειθαρχία; Έχουν. Είχαν τα ίδια προσόντα αυτοί που μου την πέσανε (παραλλαγή, αιφνιδιασμός, σχέδιο δράσης, οργάνωση, συντονισμός κινήσεων, ταχύτητα, ακρίβεια, ψυχολογικός πόλεμος στον εχθρό); Είχαν.

ΑΡΑ ΗΤΑΝ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ.

Στηριζόμενος στην ίδια τετράγωνη λογική αυτών «που ξέρουν-κι εμείς αυτούς ξέρουμε-αυτούς εμπιστευόμαστε» σας διαβεβαιώνω:
Οι ληστές με τα Καλάσνικοφ και τα Ούζι είναι Χρυσαυγίτες.
Οι απαγωγείς με τις χειροβομβίδες είναι Χρυσαυγίτες.
Οι λεωφορειοπειρατές είναι Χρυσαυγίτες.
Οι βιαστές-δολοφόνοι Ελληνίδων και παιδιών είναι Χρυσαυγίτες.
Οι φιλήσυχοι με τις χατζάρες και τα τσεκούρια στο ιστορικό τρίγωνο είναι Χρυσαυγίτες.
Οι δουλέμποροι-ναρκέμποροι-έμποροι σάρκας είναι Χρυσαυγίτες.

Δεν συνεχίζω άλλο.
Επαναλαμβάνω: όπου ακούτε βία, από πίσω είναι ακροδεξιοί, ναζί, Χρυσαυγίτες, φασίστες κτλ. Από αυτούς κινδυνεύουμε!

Όλοι κινδυνεύουν από τους φασίστες! Και οι ανήμποροι παππούδες. Και οι ασυνόδευτες κοπέλες. Και οι μοναχικές γιαγιάδες. Και τα παιδιά. Και οι οικογένειες. Και οι οδηγοί στα φανάρια. Και οι περιπτεράδες. Και οι βενζινάδες. Και οι έμποροι του κέντρου. Και οι κάτοικοι των φτωχογειτονιών. Και οι διερχόμενοι από το ιστορικό τρίγωνο.

Μη μασάτε που είναι σκοτεινόχρωμοι ή Ανατολικόφατσες. Μη δίνετε βάση που μιλάνε σπαστά ελληνικά ή ξένες γλώσσες. Είναι Χρυσαυγίτες που υποδύονται με επιτυχία τούς μετανάστες, για να τους συκοφαντήσουν. Μην κοιτάτε που μπουκάρουν κατά μυριάδες. Μην αναρωτιέστε που έφθασαν τέσσερα εκατομμύρια. Μην εκπλήσσεστε που τρώνε αδέσποτα. Μη δίνετε βάση που χεζοκατουράνε παντού. Χρυσαυγίτες είναι!

Είναι βέβαιο! Είναι εξακριβωμένο! Το διάβασα!
Πού το διάβασα; Στην τηλεόραση! (Χάρρυ Κλυνν, δια στόματος Χαράλαμπου Τραμπάκουλα).


ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ(ο ΔΙΚΑΙΟΣ)
.
Α

H Μετανάστευση στην Ελλάδα

www.greekamericannewsagency.com

Της Δώρας Σπυρίδου & του Αντώνη Περδικάρη 2.354.333 οι μετανάστες.. ΕΣΥΕ: Στο 6,3% η ανεργία στους αλλοδαπούς Σύμφωνα με την έρευνα, τα μη ενεργά άτομα αλλοδαπής ιθαγένειας ανέρχονται σε 148.323. Σύμφωνα με άρθρο της "Καθημερινής", η ανεργία στα άτομα αλλοδαπής ιθαγένειας ανέρχεται στο 6,3%, σύμφωνα με την ειδική έρευνα για τη θέση στην αγορά εργασίας των μεταναστών και των αμέσων απογόνων τους που διεξήγαγε η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία της Ελλάδος (ΕΣΥΕ). Η πλειοψηφία των ατόμων που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό ήρθε στην Ελλάδα για να βρει εργασία. Το ποσοστό αυτό είναι ιδιαίτερα υψηλό στα άτομα που έχουν γεννηθεί σε κάποια από τις 12 νέες χώρες -μέλη της ΕΕ (60,4%). Τα άτομα που έχουν γεννηθεί σε κάποια από τις 15 παλαιότερες χώρες-μέλη της ΕΕ δηλώνουν κατά πλειοψηφία (59,8%) ότι έχουν έρθει στην Ελλάδα για προσωπικούς λόγους (π.χ. γάμος με Έλληνα/Ελληνίδα ή άλλος λόγος). Ένα σημαντικό ποσοστό ατόμων με αλλοδαπή ιθαγένεια δήλωσε ότι έχει περιορισμένη άδεια παραμονής στη χώρα (47,9%) ενώ το ποσοστό ατόμων που δήλωσε ότι δεν έχει άδεια παραμονής ανέρχεται σε 2,9%. Εξάλλου, ένα ποσοστό 46,4% δήλωσε ότι έχει άδεια παραμονής αόριστης διάρκειας. Τέλος, ένα σημαντικό ποσοστό των αλλοδαπών δήλωσε ότι σχεδιάζει να παραμείνει στην Ελλάδα μόνιμα (46,6%) ή πάνω από πέντε έτη (23,4%) ή από ένα έως πέντε έτη (9,9%). Η "Αυριανή" πάλι, σε άρθρο της στις 19/03/09 ανακοίνωνε τα εξής: "Ετοιμάζεται δρακόντειος νόμος για τους παράνομους μετανάστες. Οι εργοδότες που τους απασχολούν, θα τιμωρούνται με αυστηρά πρόστιμα, επιστροφή επιδοτήσεων και θα πληρώνουν ακόμα και τα έξοδα επαναπατρισμού." Όσο είδατε εσείς να τιμωρούνται οι παραβάτες, άλλο τόσο το είδαμε κι εμείς.. Υ.Γ.1: Άρα οι μετανάστες στη χώρα μας είναι 2.354.333 και εργάζονται τα 2.200.000 σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία. Εύλογο, αφού ισχύει ο νόμος επιδότησης με 75% των εργοδοτών που απασχολούν αλλοδαπούς εργαζομένους. Δηλαδή αν απασχολείς Έλληνα δεν επιχορηγείσαι, εάν όμως απασχολείς αλλοδαπό επιχορηγείσαι με 75%. Ποιός εργοδότης λοιπόν θα προσλάμβανε Έλληνα; Υ.Γ.2: Αυτά είναι τα επίσημα στοιχεία.. Με τα ανεπίσημα πόσοι είναι οι αλλοδαποί εν Ελλάδι; Ωστόσο καμία κρατική υπηρεσία δεν είναι ικανή να δώσει πληροφορίες πόσοι κατά προσέγγιση μετανάστες υπάρχουν στην χώρα μας, "νόμιμοι" και παράνομοι, ενώ οι κατά καιρούς εφαρμοσμένες στατιστικές είναι στη βάση τους λανθασμένες, όπως επί παραδείγματι η αναγωγή στον συνολικό πληθυσμό αλλοδαπών από τον ανάλογο μαθητικό πληθυσμό. Κάποιες ενδείξεις δείχνουν ότι έχει αυξηθεί κάθετα η κατανάλωση τροφίμων και ιδιαίτερα αυτών που κατατάσσονται στα εντελώς απαραίτητα, όπως για παράδειγμα το αλεύρι που την περίοδο 1993 μέχρι 1999 αυξήθηκε στη κατανάλωση του κατά 160% και βεβαίως κανένας δεν θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι οι έλληνες άλλαξαν τόσο ριζικά τις διατροφικές τους συνήθειες. Το ίδιο παρατηρείται και σε άλλους στατιστικούς δείκτες όπως η κατανάλωση ηλεκτρικής ενέργειας οικιακής χρήσης καθώς και ένας πιο σημαντικός δείκτης, αυτός της χρήσης αστικών συγκοινωνιών, που αμφότεροι παρουσίασαν για την περίοδο 1999 - 2008 αύξηση 180%. Το καλύτερο όμως το κρατήσαμε για το τέλος.. Καιρός να συγκρίνουμε τα ποσοστά των άνεργων αλλοδαπών με αυτά των άνεργων Ελλήνων. "Η "Απογευματινή" σε άρθρο της μιλάει για άνοδο της ανεργίας τον Απρίλιο σύμφωνα με τα στοιχεία που ανακοινώθηκαν από την Εθνική Στατιστική Υπηρεσία. Το ποσοστό της ανεργίας στο σύνολο της χώρας διαμορφώθηκε στο 9,4% από 7,7% που ήταν τον αντίστοιχο μήνα του 2008 και έναντι 9,2% που ήταν τον Μάρτιο. Σε σχέση με τον Απρίλιο του 2008, ο αριθμός των ανέργων αυξήθηκε τον περασμένο Απρίλιο κατά 86.103 άτομα ή κατά ποσοστό 22,6%, όπως αναφέρει η ΕΣΥΕ. Από τα στοιχεία της ΕΣΥΕ προκύπτει ότι ο αριθμός των ανέργων ανήλθε σε 466.878 άτομα, ενώ ο οικονομικά μη ενεργός πληθυσμός ανήλθε σε 4.309.959 άτομα. Επίσης, το σύνολο των απασχολουμένων κατά τον Απρίλιο 2009 εκτιμάται ότι ανήλθε σε 4.482.264 άτομα. Σε ό,τι αφορά στην ανεργία των νέων ηλικίας 15 έως 24 ετών ανήλθε στο 25,2%, ενώ στις ηλικίες 25-34 ετών το ποσοστό της ανεργίας ανήλθε στο 11,7%. Επίσης, η ανεργία των γυναικών διαμορφώθηκε στο 13,3% και η ανεργία των ανδρών στο 6,7% . Η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία αποδίδει τη μείωση της απασχόλησης και την αύξηση του αριθμού των ανέργων στην πτώση της απασχόλησης στη μεταποίηση και τις κατασκευές και στην καθυστέρηση στην έναρξη πλήρους λειτουργίας των τουριστικών επιχειρήσεων στις νησιωτικές περιοχές... Και εδώ είναι που πρέπει μάλλον να κλάψουμε πικρά, εφ' όσον, συγκρίνοντας τα νούμερα και τα μεγέθη και λαμβάνοντας υπ' όψιν τις επιδοτήσεις που λαμβάνουν οι εργοδότες από το κράτος για την πρόσληψη αλλοδαπών, γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι με τις ευλογίες του κράτους μένουν οι Έλληνες άνεργοι ώστε να εργάζονται οι αλλοδαποί.. Μήπως τελικά να μεταναστεύσουμε κι εμείς σε άλλη χώρα;.. λέω μήπως..

H ιστορία της Αλμας και χίλιες άλλες…

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ

Από τη Ρώμη
Θεόδωρος Ανδρεάδης Συγγελλάκης

Εξαφανίσθηκε από το σχολείο και ο λυκειάρχης αποφάσισε να ειδοποιήσει τους καραμπινιέρους. Όλοι κατάλαβαν ότι η Άλμα, δεκαεπτά ετών, με πακιστανούς γονείς, γεννημένη, όμως, στην Ιταλία, σίγουρα δεν είχε απομακρυνθεί με τη βούλησή της. Και, όντως, μέσα σε λίγες ώρες, οι έρευνες το επιβεβαίωσαν.

Ο σαραντάχρονος πατέρας της, Ακτάρ Μαχμούντ, μαζί με τη γυναίκα του και το μεγαλύτερο γιο τους, προχώρησαν σε πραγματική απαγωγή της κοπέλας. Το μόνο φταίξιμο της Άλμα, το μόνο της ασυχώρετο κρίμα, ήταν ότι δεν θέλησε να ασπασθεί κάθε συνήθεια και παράδοση της χώρας καταγωγής της. Ότι δηλαδή επέμενε να ντύνεται «α λα δυτικά», ότι ήθελε να βγαίνει με τις συμμαθήτριες και τους συμμαθητές της και μπορεί και να είχε ερωτευθεί και κάποιο συνομήλικό της. Ο πατέρας της, στο παρελθόν, δεν είχε διστάσει να χειροδικήσει εναντίον της και η μητέρα της στάθηκε πολύ αδύναμη, υποταγμένη ψυχολογικά, για να μπορέσει να παρέμβει.

Τελικά, οι καραμπινιέροι, εντόπισαν την οικογένεια μέσα σε αυτοκίνητο, σε οδική αρτηρία κοντά στην Μπολώνια. Περίμεναν την καταλληλότερη στιγμή για να επέμβουν, μπλόκαραν το ι.χ. και κατάφεραν να «ελευθερώσουν» τη δεκαεπτάχρονη, χωρίς να κινδυνεύσει η ακεραιότητά της. Οι δυο γονείς συνελήφθησαν με την κατηγορία απαγωγής ανηλίκου, ενώ η κοπέλα μπόρεσε να επιστρέψει στο σχολείο της, στο τεχνικό λύκειο στο οποίο σπουδάζει, με πολύ ικανοποιητικές επιδόσεις, λίγο έξω από την Άγκώνα. Η παρέμβαση των δικαστικών και αστυνομικών αρχών ήταν τόσο άμεση, διότι η Άλμα, είχε απομακρυνθεί από το σπίτι της και μεταφερθεί σε κοινότητα για τη φροντίδα ανηλίκων, με δικαστική απόφαση, ήδη από τον περασμένο Αύγουστο. Ο πατέρας της, κατά συνέπεια, δεν είχε κανένα δικαίωμα να την πάρει από το σχολείο. Παράλληλα, όσοι γνώριζαν την περίπτωση, κατάλαβαν ότι ο Πακιστανός υπερπαραδοσιακός αυτός γονέας, είχε αποφασίσει να ακολουθήσει και πάλι το δρόμο της βίαιης επιβολής.

Παντρειά με το ζόρι

Η περίπτωση αυτή, που είχε, ευτυχώς, αίσιο τέλος, στάθηκε όμως αφορμή, για να ανοίξει και πάλι, στην Ιταλία, ο όλος «φάκελος» που αφορά τη μετανάστευση και τις διαφορές ανάμεσα στους κανόνες, τα έθιμα, τις «χρηστές συμπεριφορές» των πολιτισμών. Σύμφωνα με το κέντρο που συλλέγει στοιχεία για την κατάσταση των ανηλίκων, (centro nazionale di documentazione per l’ infanzia) κάθε χρόνο, τουλάχιστο δυο χιλιάδες κοπέλες -ανήλικες, οι οποίες προέρχονται από οικογένειες μεταναστών- αναγκάζονται να παντρευτούν με υποχρεωτικό συνοικέσιο. Παράνομα, διότι ο ιταλικός νόμος απαγορεύει το γάμο πριν από τα δεκαοκτώ, εκτός και αν ζητηθεί ειδική άδεια. Τo «μυστήριο», μερικές φορές, τελείται σε κάποια μουσουλμανικά τεμένη που βρίσκονται στην Ιταλία, με «ιδιωτικές» θρησκευτικές τελετές ή στη χώρα καταγωγής της κάθε οικογένειας, κατά τη διάρκεια των θερινών διακοπών.

Εννοείται, φυσικά, ότι οι νύφες, στη μεγάλη πλειοψηφία των περιπτώσεων, δεν έχουν κανένα δικαίωμα παρέμβασης και επιλογής. Το φαινόμενο αφορά, κυρίως, οικογένειες που μετανάστευσαν στη Ρώμη, στη Νάπολη, στο Μιλάνο, από το Μαρόκο, το Πακιστάν, την Αίγυπτο, αλλά και τις Ινδίες. Και ορισμένες φορές, όταν η απευθείας ενδιαφερόμενη αντιδράσει και εκφράσει τη βούλησή της να ζήσει όπως εκείνη προτιμά -να μπορέσει να μοιραστεί τη ζωή της με έναν Iταλό, και όχι με κάποιον άγνωστο που δεν είδε ποτέ της- μπορεί να το πληρώσει και με τη ζωή της.

Όπως συνέβη στην εικοσάχρονη Χίνα, λίγο έξω από την πόλη Μπρέσια, της βόρειας Ιταλίας. Η οικογένειά της τη δολοφόνησε, επειδή αρνήθηκε να εγκαταλείψει τον Ιταλό αρραβωνιαστικό της και να παντρευτεί έναν εξάδελφό της, στο Πακιστάν. Τις περισσότερες φορές, βεβαίως, οι συγκρούσεις, δεν έχουν τέτοιο τραγικό τέλος.

Αλλά ακόμη και μια σχολική εκδρομή, μια βραδινή έξοδος για πίτσα με τους συμμαθητές ή και η πρόσκληση σε ντίσκο, μπορούν να προκαλέσουν σοβαρή ένταση, στο εσωτερικό της οικογένειας.

Οι κοινωνιολόγοι εξηγούν ότι πρόκειται για φαινόμενο συνυφασμένο με την όλη εξέλιξη της εποχής μας. Για κοπέλες, που, συχνά, νιώθουν να διχάζονται, μεταξύ πατρικών επιβολών και παραδόσεων και τη γύρω τους, καθημερινή πραγματικότητα.

Για οικογένειες που, αρκετές φορές, επιλέγουν την οδό της απόλυτης αυστηρότητας, για να μην αισθανθούν πως στα μάτια των ομοεθνών τους, μπορεί να μοιάζουν «ανήθικες». Το φαινόμενο, φυσικά, αφορά μια μειονότητα των μεταναστών και δεν μπορεί να γίνει, σε καμία περίπτωση, αφορμή για ρατσιστικές εξάρσεις και διαθέσεις. Απαιτεί, όμως, σοβαρή ανάλυση και προβληματισμό.

Τι πρέπει να γίνει, πώς θα ήταν πιο σωστό να αντιδράσει η πολιτεία. Πρώτα απ΄ όλα, ίσως, ξεκαθαρίζοντας ότι στην Ευρώπη οι νόμοι που εξασφαλίζουν την προστασία της ατομικής ελευθερίας, αποτελούν θεμέλιο λίθο της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής. Ότι η βούληση του κάθε ατόμου πρέπει να γίνεται σεβαστή, ανεξαρτήτως από το αν έχει κλείσει το δέκατο όγδοο έτος της ηλικίας του.

Παράλληλα, καλό θα ήταν, πιστεύουμε, να αποφεύγεται και η απομόνωση των μεταναστών, που δεν ωφελεί κανέναν και έχει, συχνά, ως κύρια συνέπεια, την δημιουργία «γκέτων» , οικογενειακών και ευρύτερων. Mιας διάστασης, ψυχικής και φυσικής, που χαρακτηρίζεται από έλλειψη επικοινωνίας και απ’ την επιστροφή, ως ασπίδα και μοναδικό στήριγμα, στις πατρογονικές παραδόσεις. Το θέμα είναι τεράστιο και δεν εξαντλείται, φυσικά, σε ένα άρθρο. Αλλά καλό είναι, αν μη τι άλλο, να αρχίσουμε να προβληματιζόμαστε…

50 Ερωτήσεις Ενός Πολίτη για τον μεταναστευτικό νόμο.

απο Άναυδος

(01) Η ψήφος στους Μετανάστες τι ακριβώς θα προσθέσει στην χώρα που λέγεται Ελλάδα;

(02) Τι ακριβώς έχει η χώρα Ελλάδα που (και) με το δικαίωμα ψήφου θα προσφέρει σε αυτούς τους ανθρώπους;

(03) Γιατί τονίζεται συνεχώς, η οικονομική ωφέλεια της χώρας από τους Μετανάστες; Πότε ερευνήθηκε κάτι τέτοιο σε επίπεδο Επιστημονικού μέτρου, και σε συλλογική κλίμακα;

(04) Γιατί όλοι μας, έχουμε μπολιαστεί ότι δεν προτιμώνται κάποιες δουλειές και ευτυχώς που υπάρχουν οι Μετανάστες, ΕΝΩ, η αλήθεια είναι πως οι Έλληνες εγκατέλειψαν αυτές τις δουλειές διότι οι Μετανάστες έριξαν τα μεροκάματα;

(05) Αντίθετα, γιατί λογίζεται το παραπάνω σαν επιτυχία διότι, υποτίθεται, κρατά την Ελληνική οικονομία ανταγωνιστική;

(06) Με αύξηση της ανεργίας των ήδη πολιτών;

(07) Ή είναι τεράστια αποτυχία γιατί το κράτος, με όλες τις κυβερνήσεις, δεν έχει επιτρέψει υποδομές παραγωγής προϊόντων/υπηρεσιών που να αμείβουν ικανοποιητικά τους εργαζόμενους ενώ παραμένουν ανταγωνιστικά;

(08) Αν η Ελλάδα έχει ανάγκες σε Μετανάστες, τότε, γιατί ουδέποτε ζήτησε να έρθουν και να πλαισιώσουν την Ελληνική κοινωνία και το εργατικό δυναμικό της χώρας;
Ο κύριος Παυλόπουλος ευχαρίστησε δημόσια τους εισβάλοντες Πακιστανούς, και άλλους «που μας προτιμούν». Αν αυτό ήταν σωστό, τότε, γιατί δεν ζήτησε νόμιμους Μετανάστες και, ως παράνομοι, θαλασσοπνίγονται;

(09) Οι Μετανάστες στην χώρα μας γιατί προπαγανδίζονται ως εν δυνάμει αιμοδότες του Ασφαλιστικού μας συστήματος, και του Οικονομικού, ενώ, στην χώρα μας για να βρει κάποιος δουλειά πρέπει κάποιος άλλος να την αφήσει;

(10) Αυτός δεν είναι και ο λόγος που η Ελλάδα ουδέποτε ζήτησε Μετανάστες;


(11) Αν τα παιδιά των Μεταναστών δεν έχουν γνωρίσει την πατρική χώρα, και δεν την αγαπούν, όπως είναι μια από τις βασικές αιτιολογίες της απόδοσης ψήφου, τότε, ποια είναι η ευθύνη των γονιών στο σπίτι τους; Τι τα μαθαίνουν;

(12)
α) Γιατί να επωμισθεί η δική μου χώρα ΚΑΙ την ανευθυνότητα αυτών των γονιών, ή την πονηριά τους; Εγώ γιατί λατρεύω (πχ) την Ζάκυνθο σαν κομμάτι της πατρίδας μου και ας μην έχω πάει ποτέ;
β) Οι διάφορες προσφέρουσες κυρίες, μέσω ΜΚΟ ή μη, βγαίνουν μόνιμα, στα έντυπα, φωτογραφίες αγκαλιά με συμπαθή Αφρικανάκια και ουδέποτε με Αλβανάκια, ενώ, οι Αλβανοί, της γειτονικής μας Αλβανίας, είναι το 60% των Μεταναστών και οι Αφρικανοί το 10%.
Γιατί ο ιδιότυπος αυτός ρατσισμός;

(13) Τα παιδιά των παράνομων Μεταναστών (οι οποίοι νομιμοποιήθηκαν εκ των υστέρων) θέλουν να λογίζονται ως δικαιούμενα Ελληνικών Πολιτικών δικαιωμάτων, διακηρύττοντας ότι δεν ευθύνονται για τις πράξεις των γονιών τους.
Τα δικά «μου» παιδιά, τι φταίνε αν κάποτε «εγώ» ψήφισα (πχ) τον κ Σημίτη ο οποίος νομιμοποίησε εισβολείς Μετανάστες;

(14) Αν η ισχνή και μικρή μας χώρα έχει τόσο μεγαλεπήβολες βλέψεις ενσωμάτωσης Μεταναστών, και, το ίδιο πράξει σε αναλογία η ΕΕ, οι χώρες προέλευσης των Μεταναστών σε ποιον θα ανήκουν; τι θα απογίνουν;

(15) Γιατί, αφού ανακουφίσουμε στο μέτρο του δυνατού τους Μετανάστες, δεν καταβάλουμε τις ίδιες προσπάθειες να τους βοηθήσουμε, και στην συνέχεια να επιστρέψουν και να βελτιώσουν την δική τους χώρα;

(16) Όλοι, μα όλοι, οι Μετανάστες διαμαρτύρονται για διάφορα προβλήματα της χώρας μας. Τουλάχιστον, ορισμένοι προσθέτουν για «ξεκάρφωμα» ότι αγαπάνε την χώρα μας. Και εγώ αγαπάω το σπίτι τους αν το βλέπω συνέχεια, θα μου το δώσουν;

(17) Η γενική απορία είναι γιατί δεν έμεναν στα προβλήματα της δικής τους χώρας, αλλά ήρθαν εδώ να μας «ζητούν τον λόγο» για τα δικά μας;

(18) Και αν δεν μπορούσαν αλλιώς γιατί δεν συνεχίζουν, όπως μπήκαν και σε εμάς παράνομα, προς μια άλλη καλύτερη χώρα;

(19) Που σίγουρα και πιο εύκολη Γλώσσα, και πιο χρήσιμη διεθνώς, θα έχει από την δική μας;

(20) Εξουσιοδοτήσαμε ποτέ εμείς ως λαός κάποιον, να τάξει «λαγούς με πετραχήλια» σε άλλους λαούς, ώστε να υπάρχουν Μετανάστες που τώρα είναι δέσμιοι των αρχικών τους επιλογών, δηλαδή να έχουν μάθει την δύσκολη γλώσσα μας και να έχουν πλέον εθιστεί στην χώρα μας;


(21) Αυτή η συνεχή και συντονισμένη προσπάθεια, για σταδιακή πολιτογράφηση εκκατομυρίων Μεταναστών, και η αντίστοιχη τεράστια αλλοίωση του Εκλογικού Σώματος, γιατί δεν λογίζεται ως ανήθικη;

(22) Γιατί, αντίθετα, λογίζεται ως Ανθρωπιστική;

(23) Γιατί η λυσσαλέα προπαγάνδα των ημερών θολώνει εντέχνως τα Ατομικά δικαιώματα με τα Πολιτικά δικαιώματα;

(24) Ατομικό, ανθρώπινο, δικαίωμα είναι η τιμή, η υπόληψη, η ασφάλεια, κλπ.
Είναι ατομικό δικαίωμα και το αίτημα για την ιδιοκτησία του σπιτιού του άλλου; (ψήφος/ιθαγένεια)

(25) Είναι ανθρώπινο δικαίωμα (α) η εισβολή στο σπίτι του άλλου, και (β) η απαίτηση για (γ) συνιδιοκτησία του σπιτιού;

(26) Οι Έλληνες Μετανάστες πήγαν σε άλλες χώρες με πρόσκληση ή αποδοχή για εργασία. Οι Έλληνες Μετανάστες δεν εισέβαλαν στις ξένες χώρες, αλλά πήγαν νόμιμα και με υπολογισμό, από αυτές τις χώρες, για τις ανάγκες και τα κριτήρια υποδοχής τους.
Οι εδώ Μετανάστες σε ποιο ποσοστό ανήκουν στην κατηγορία αυτή; Με άλλα λόγια, σε ποιο ποσοστό δεν είναι «έτσι θέλω» εισβολείς;

(27) Οι νόμιμοι Μετανάστες δεν πήγαν σε άλλες χώρες:
- ούτε σπρωγμένοι από τα παιχνίδια του Διεθνισμού
- ούτε για να αλώσουν τις τοπικές κοινωνίες
- ούτε για να δημιουργήσουν εκ του μηδενός εθνικές μειονότητες
- ούτε για να αλλοιώσουν τα εκλογικά σώματα
- ούτε για να πάρουν την δουλειά του ντόπιου.
Οι εδώ Μετανάστες σε ποιο ποσοστό ανήκουν στην κατηγορία αυτή;

(28) Γιατί η ανησυχία των πολιτών σε όλα αυτά τα τεράστια τεκταινόμενα λογίζεται σαν Ξενοφοβία; και μάλιστα και από τον Πρωθυπουργό μας;

(29) Πότε συμφωνήσαμε ότι στο περιεχόμενο της ψήφου μας, εξουσιοδοτούμε και για την παιδαγωγική μας καθοδήγηση, αν υποθέσουμε ότι πράγματι είμαστε Ξενοφοβικοί; Και ποιος αποφασίζει ποια θα πρέπει να είναι αυτή;

(30) Υπάρχει αντίστοιχη λέξη για τον φόβο μας της εισαγόμενης τεράστιας ανεργίας;


(31) Την οποία λέξη, θα την υιοθετήσει και ο κ Πρωθυπουργός, και θα την αναφέρει επίσης συχνά;

(32) Υπάρχει αντίστοιχη λέξη για τον φόβο μας, εξ αιτίας της εισερχόμενης τεράστιας ανεργίας, στην συνεπαγόμενη τεράστια εγκληματικότητα, ποιότητας και ποσότητας επιπέδου ΗΠΑ;

(33) Η Τουρκία (ή η Αλβανία, ή τα Σκόπια), γιατί να μας ζητά το ένα κομμάτι και το άλλο κομμάτι, και να μην εποικίσει με Μετανάστες τα κομμάτια που την ενδιαφέρουν, ώστε στην συνέχεια πληθυσμιακά ισχυρότερα, και με ψήφο, αυτά τα μέρη να ζητήσουν την απόσχιση σε αντιστοιχία Κοσσόβου;

(34) Γιατί έχει σχηματιστεί μια πλειάδα ΜΚΟ (πολλές είναι και επιδοτούμενες), όπως και εφημερίδες, που δεν προλαβαίνουμε οι πολίτες να πούμε κουβέντα, και σπεύδουν να μας κατατάξουν αυθαίρετα σαν Φασίστες, ή Ρατσιστές, ή Εθνικιστές;

(35) Γιατί δεν συμβαίνει αντίστοιχη δράση ΜΚΟ, και εφημερίδων, με ΣΥΝΕΧΕΙΣ κατηγορίες εναντίον του λαού τους στο Μεταναστευτικό θέμα σε άλλες χώρες; Όπως (πχ) Ισραήλ, Ελβετία, Τουρκία, Ιταλία, FYROM, Αλβανία, Κύπρο, Ιρλανδία;

(36) Γιατί στην Ιρλανδία, το φθινόπωρο 2009, κάποιοι θερμόαιμοι (ας πω ότι ήταν Ρατσιστές, και Ναζί) έσπασαν 2-3 σπίτια νυχτιάτικα, Βαλκάνιων(;), όλοι οι δύστυχοι Μετανάστες έφυγαν άρον-άρον, και μετά από δυο ημέρες κανένα Πρακτορείο δεν ασχολιόταν πλέον με την είδηση, ούτε ΜΚΟ;

(37) Γιατί δεν λέει κανείς τους Ιρλανδούς «Ρατσιστές»; Γιατί, όμως, ειδικά για ΕΜΑΣ, κάνουμε-δεν κάνουμε, πούμε-δεν πούμε, υπάρχει τέτοιος ζήλος από τους άλλους;

(38) Γιατί Πρωθυπουργοί άλλων χωρών δεν δηλώνουν δημόσια και φωναχτά για τον λαό τους αν είναι ξενοφοβικός και ανάλογες ορολογίες;

(39) Γιατί πολλά έντυπα, αλλά και πλήθη οπαδών παρατάξεων, κυρίως αριστερά του κέντρου, ειρωνεύονται συνεχώς που να πήγε η φιλοξενία μας για την οποία υπερηφανευόμαστε, ενώ δεν είναι αυτό το θέμα αλλά το να δώσουμε και το «σπίτι» μας; (ψήφο)

(40) Όπως είναι η μορφή με την οποία προωθείται η ρύθμιση περι Ιθαγένειας, δλδ χωρίς προϋπάρχουσα ποσόστωση επί της χώρας μας, σε τι διαφέρουν τα κύματα Μετανάστευσης από κανονικότατο Εποικισμό;


(41) Το ΠΑΣΟΚ, και τα άλλα κόμματα, αντιδρά «μετά βδελυγμίας» στον εποικισμό περιοχών όπως της Γάζας, ή της Β.Κύπρου. Ποια είναι η διαφορά του Μεταναστευτικού εποικισμού που γίνεται στην δική μας χώρα;

(42) Αν, τελικώς, υπάρξει διάταξη για προϋπάρχουσα ποσόστωση επί της χώρας μας, θα ισχύει αυτή με αυστηρά μέτρα τέτοια ώστε να μην αυξάνεται τεχνητά από επιπλέον έμμεσες πολιτογραφήσεις «εκ συμπαθείας», ή «εξ αγχιστείας», και συναφών προσελεύσεων;
Ο κύριος Σημίτης γιατί έσπευσε, «άρον-άρον», να περάσει τον «Νόμο περί συνένωσης»;

(43) Ακούγεται ότι μέσα από την αθρόα πολιτογράφηση των επερχόμενων Μεταναστών το κράτος επιχειρεί και την εξομάλυνση της υπογεννητικότητας μας. Αν αυτό ισχύει, λογίζεται ως ηθικό;

(44) Αν το κράτος δεν θέλει να μας «τιμωρήσει» που είμαστε υπο-γεννητικοί ως λαός, προτίθεται να πάρει δραστικά και ουσιαστικά μέτρα υπερ της δικής μας υπερ-γεννητικότητας, αντί να προσβλέπει στους Μετανάστες;

(45)
α) Γιατί δεν προωθείται με τον ίδιο ζήλο το θέμα της Ομογενειακής Ψήφου, που μοιάζει και πιο ηθικό, και για το οποίο δεν είμαστε ούτε «Ξενόφοβοι», ούτε «Ρατσιστές»;
β) Οι Ομογενείς, λέγεται, οτι δεν είναι τόσο επιθυμητοί διότι δεν θα έχουν συναίσθηση των αποφάσεων της ψήφου τους για έναν τόπο στον οποίο δεν ζουν. Γιατί κρίνεται πως θα έχει συναίσθηση η ψήφος ενός Αλβανού, ή Πακιστανού, για την Μυτιλήνη, ή την Ήπειρο, ή την Μακεδονία, απέναντι σε απαιτήσεις γειτονικών κρατών;

(46) Με ποιο ΗΘΙΚΟ δικαίωμα μια εκλεγμένη Κυβέρνηση εκμεταλλεύεται την ψήφο μας, που της δόθηκε για διαχειριστικούς λόγους σε τρέχοντα θέματα, και αποφασίζει σε βαριά θέματα Θεσμών, όπως τα αφορόντα τους Μετανάστες, χωρίς Δημοψήφισμα;

(47) Γιατί το θέμα της Ιθαγένειας ή Υπηκοότητας (βλ. ψήφος) στους Μετανάστες θα προωθηθεί με κοινοβουλευτική διαδικασία, σαφώς νομότυπα αλλά, όχι με Δημοψήφισμα;

(48) Αν οι υποστηρικτές του "δικαίωμα ψήφου στους Μετανάστες" δεν θέλουν Δημοψήφισμα φοβούμενοι πως θα καταψηφιστεί,
αυτό δεν είναι Φασιστικό προς τους ανθρώπους που απαρτίζουν την πλειοψηφία;
Δεν είναι, εν τέλει, και Ρατσιστική αντιμετώπιση στους ανθρώπους αυτής της πλειοψηφίας;

(49) Η προπαγάνδα υπέρ των, εκ των υστέρων νομιμοποιημένων, εισβολέων Μεταναστών, έχει ωθήσει, ή προσλάβει, ακόμη και γραφίδες από διαφορετικούς πολιτικούς χώρους.
Προωθεί ακόμη και «αθώες» συζητήσεις τύπου «καφενείου» σε τηλεοπτικές εκπομπές και διαδικτυακές σελίδες.
Όλη αυτή η λυσσαλέα μεθόδευση, όλος αυτός ο παρασκηνιακός μηχανισμός προώθησης, γιατί ουδέποτε λειτούργησε για χρονίζοντα, δίκαια, αιτήματα άλλων δεινοπαθούντων κοινωνικών ομάδων;
Με άλλα λόγια, ποια, και πόσο μεγάλα πια, είναι τα συμφέροντα που προωθούν, τόσο, όλη αυτή την κατάσταση;

(50) Έχω χάσει "κάποιο τεύχος", ή, "ο Βασιλιάς είναι γυμνός";

ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΥΠΟΣΤΡΑΤΗΓΟΥ Κ. ΠΑΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΠΕΡΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΔΡΑΓΩΝΑ

«Τι είν’ η πατρίδα μας;» ΕΘΝΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ Γράφει ο Κωνσταντίνος Παύλου, Υποστράτηγος ε.α. Η τοποθέτηση της κυρίας Θάλειας Δραγώνα στη θέση της Eιδικής Γραμματέως του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας έχει προκαλέσει σάλο στην ελληνική κοινωνία και τους σκεπτόμενους Έλληνες - παρόμοιο με τον αντίστοιχο, πριν από τρία περίπου χρόνια, της κ. Ρεπούση για το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ δημοτικού. Το θέμα ανεφύη, διότι η κυρία Θάλεια Δραγώνα συνέγραψε το 1997 με τις κυρίες Άννα Φραγκουδάκη, Έφη Aβδελά, Νέλλη Ασκούνη, Χρυσή Ιγγλέση και Λίνα Βεντούρα και με τον κ. Γεράσιμο Κουζέλη βιβλίο με τίτλο «Tι είν’ η πατρίδα μας ;» και υπότιτλο ΄΄ΕΘΝΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΄΄. Στο πολυσέλιδο αυτό βιβλίο (539 σελίδες), το οποίο αγόρασα και διάβασα προσεκτικά όταν εξεδόθη, αμφισβητείται ουσιαστικά - κατά την γνώμη μου - με επιστημονική φρασεολογία και μεθόδευση - και όχι αποσπασματικά - η εθνική μας ταυτότητα, κατά την διαχρονική πορεία του Έθνους μας. Κρίνεται και θεωρείται η Ελληνική εκπαίδευση ως εκπέμπουσα στην μαθητιώσα νεολαία τον Εθνοκεντρισμό, δηλαδή την αναγωγή των πάντων στην ιδέα του ¨Έθνους. Ο υπότιτλος, με την κοινωνιολογική του έννοια, δίνει το στίγμα και την κατεύθυνση της όλης πορείας της αναπτυσσομένης από τους συγγραφείς φιλοσοφίας των περί περί Έθνους–Εθνικής ταυτότητος και Κράτους. Ο εθνοκεντρισμός στην ελληνική εκπαίδευση, κατά την γνώμη των συγγραφέων, είναι σφάλμα διότι οδηγεί τούς διαπαιδαγωγούμενους – αρχικώς Έλληνες μαθητάς και στην συνέχεια ολοκληρωμένους πολίτες – στο να « κτίζουν και εδραιώνουν μια εσφαλμένη αντίληψη περί Εθνικής ταυτότητος βασιζόμενη στην ανωτερότητα της φυλής μας, δηλαδή του «εγώ ή εμείς» ( Οι Έλληνες ) με όλα τα θετικά υπέρ, σε αντιδιαστολή με την κατωτερότητα των «άλλων» στους οποίους προσάπτονται, όλα τα αρνητικά.! Μ ε καταληκτικό αποτέλεσμα αυτή η εσφαλμένη αντίληψη να μας δημιουργεί – διαχρονικώς – τεράστια προβλήματα, όσον αφορά: * Στην δυνατότητά μας να γνωρίσουμε ποιοι ακριβώς είμαστε και ποια είναι η πατρίδα μας, μέσα στο παγκόσμιο γίγνεσθαι. * Στις διεθνής σχέσεις μας. * Στο να κατανοήσουμε τα διεθνώς τεκταινόμενα. * Στο να δεχθούμε και ανεχθούμε τους μετανάστες και λαθρομετανάστες στην χώρα μας. * Στο να προσαρμοσθούμε στην «πολιτισμικότητα» του σήμερα, κτλ. κτλ. . Και όλα τα «δεινά της φυλής μας» !! οφείλονται - κατά τα γραφόμενα - στον Εθνικισμό και στην εκδήλωση ξενοφοβικών και ρατσιστικών στερεοτύπων και προκαταλήψεων που μας διακατέχουν ως Έλληνες, με ότι αυτά συνεπάγονται για την σημερινή πραγματικότητα!!! Δηλαδή αισθανόμεθα ανασφαλείς έναντι των πάντων!! Δεν θα παραθέσω εδώ φράσεις, αποσπάσματα και παραγράφους από το βιβλίο, που δικαιολογούν απόλυτα τις εκδηλωθείσες αντιδράσεις, διότι χρειάζονται σελίδες επί σελίδων. Βεβαίως το να γράψει κάποιος ένα βιβλίο, στο οποίο να εκθέτει τις οποιεσδήποτε απόψεις του, για οτιδήποτε, ακόμη και για το ¨Έθνος και την ταυτότητα των Ελλήνων, είναι συνταγματικό του δικαίωμα. Είναι όμως επίσης συνταγματικό δικαίωμα και του κάθε Έλληνα πολίτη, να ασκεί κριτική στα όσα γράφονται και να διατυπώνει τις αντιρρήσεις του και τους προβληματισμούς του για τις μελλοντικές συνέπειες πιθανής προσπάθειας επιβολής των εκφραζομένων ιδεολογικών ή πολιτικών απόψεων – ειδικών ή μη – στο σύστημα. Αυτός είναι ο λόγος που το εν λόγω βιβλίο είχε μπει στην «ναφθαλίνη», από πλευράς κριτικής, από το 1997 μέχρι την ημέρα που η κυρία Δραγώνα τοποθετήθηκε σε αυτή την καίρια θέση του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας. Και απορώ για τις αντιδράσεις της στην αρνητική κριτική . Στην Δημοκρατία υπάρχει πολυφωνία και όλες οι απόψεις είναι δεκτές, εφ’ όσον κινούνται στα πλαίσια της συνταγματικής νομιμότητος. .Δεν υπάρχουν «υπερπατριώτες, όπως δεν υπάρχουν και «υποπατριώτες». Υπάρχουν και πρέπει να υπάρχουν μόνο πατριώτες – και δεν θα πρέπει στην λέξη να αποδίδεται μομφή . Η Ιστορία του Ελληνικού Έθνους έχει γραφεί με το αίμα και τις θυσίες αυτών που αγωνίσθηκαν διαχρονικά για την πατρίδα. Και κρίνεται από τα καταγεγραμμένα και μη επιδεχόμενα αμφισβήτηση πραγματικά γεγονότα, που συνιστούν την διαχρονική πορεία του Έθνους. Η διδασκαλία της στα σχολεία σκοπεί στην διαμόρφωση Εθνικής συνειδήσεως. Είμαστε μια μικρή και πτωχή χώρα, που περιβάλλεται πανταχόθεν από εν δυνάμει και εν υπνώσει εχθρούς. Και το μόνο ακαταμάχητο οπλικό σύστημα που ανέκαθεν διαθέταμε και πρέπει να διαθέτουμε – για να μπορούμε να υπάρχουμε ως ελεύθερο και ανεξάρτητο Έθνος – είναι το έμψυχο δυναμικό μας. Αλλοίμονο εάν αυτό αγνοηθεί, για να είμαστε αρεστοί στους οποιουσδήποτε. Και αυτή είναι η ωμή πραγματικότητα και όχι φοβικό σύνδρομο ή ρατσισμός !!!! Όλα τα κράτη ,αρέσει ή όχι είναι και σκέπτονται πρώτα εθνικά και εν συνεχεία οτιδήποτε άλλο. Ως προς την μετανάστευση! Είναι ένα τεράστιο πρόβλημα, με άπειρες εθνικές παραμέτρους, που θέλει μεγάλη προσοχή και προσπάθεια και δεν επιλύεται με τους γνωστούς πλέον λαϊκίστικους αφορισμούς περί ρατσισμού, ξενοφοβίας, ακροδεξιών αντιλήψεων, κτλ κτλ. Υπάρχουν ακροδεξιοί, όταν ενοχλούνται από τους ακροαριστερούς. Κάποτε επιτέλους σε αυτή την χώρα θα πρέπει να απαλλαγούμε από τα διάφορα σύνδρομα της αυτοκαταστροφής. Το θέμα λοιπόν του σάλου που έχει ξεσπάσει δεν είναι το βιβλίο, αλλά η τοποθέτηση της κ. Δραγώνα στο συγκεκριμένο Υπουργείο και ο στόχος αυτής της τοποθετήσεως. . www.diplomatikoperiskopio.com

Το αβγό του φιδιού στον κυβερνοχώρο

Ρατσιστικές αναρτήσεις με αφορμή το νομοσχέδιο για τους μετανάστες
ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΕΣ διαστάσεις έχει πάρει τον τελευταίο καιρό η εξάπλωση ακρο..τίποτα, ρατσιστικών και ελληνοφοβικών απόψεων στο ελληνικό Διαδίκτυο.

Όλα τα ακρο-τίποτα (ούτε δεξιά, ούτε αριστερά, ακραίος είμαι μόνο για λεφτά) κλισέ ανακυκλώνονται στον κυβερνοχώρο μέσα από ιστολόγια και σελίδες σε ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης όπως το Facebook.

Τις τελευταίες ημέρες και με αφορμή την ανοικτή διαβούλευση του νομοσχεδίου για την παροχή ιθαγένειας και ψήφου στους μετανάστες που διαβιούν χρόνια στη χώρα, το ελληνικό Διαδίκτυο έχει κατακλυστεί από...

ελληνοφοβικά συνθήματα και ιστοσελίδες και ζητούν την εκτέλεση με απαγχονισμό όσων ζητούν δημοψήφισμα, ενώ μεγάλος αριθμός επιδοτούμενων αρθρογράφων έχει εξαπολύσει επίθεση κυβερνοτρομοκρατίας, εναντίον όσων έχουν διαφορετική άποψη, από αυτή που είναι επιλέξιμη προς χρηματοδότηση.

"Ή συμφωνείς μαζί μου ή πεθαίνεις. Δε θα χάσω εγώ τα λεφτά από το πρόγραμμα, παλιοδεξιέ", είναι η κατακλείδα των ακρο-τιποτα λακέδων.

Τα μέλη των ομάδων αυτών διοργανώνουν συγκεντρώσεις και εκστρατείες αποστολής e-mail με τα οποία καλούν γνωστούς και αγνώστους να διαδώσουν τις ιδέες της ομάδας και να συνεργαστούν με άλλες ομάδες με τις οποίες μοιράζονται τις ίδιες απόψεις με σαθρά συνήθως επιχειρήματα.

Άλλα μέλη οργανώνουν με στρατιωτικό τρόπο, επιθέσεις, ακόμη και δολοφονίες αν χρειαστεί στο μέλλον, εναντίον όσων δεν μπορούν να αφομοιώσουν ικανοποιητικά την ποικιλομορφία της ελληνικής κοινωνίας, την αξία της διαπολιτισμικότητας και την αποδοχή της διαφορετικότητας.

http://taxalia.blogspot.com

ΜΠΑΤΕ ΣΚΥΛΟΙ ΑΛΕΣΤΕ. ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΟΛΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ. Στο σκοτάδι οι έρευνες για τον ακριβή αριθμό μεταναστών!!

Τελικά, ποιος είναι ο ακριβής συνολικός αριθμός- νόμιμων και παρανόμων- μεταναστών στην Ελλάδα κατά την τελευταία πενταετία; Είναι 906.000 άτομα, σύμφωνα με την πιο μετριοπαθή εκδοχή, αυτή της Eurostat για το 2008, ή μήπως ξεπερνούν το ένα εκατομμύριο αποτελώντας το 11% του πληθυσμού;

Η απάντηση είναι ότι μόνο εκτιμήσεις μπορεί να κάνει κανείς για το συνολικό τους αριθμό, αφού τα στατιστικά στοιχεία που τους αφορούν είναι ανεπαρκή σε ποσότητα και ποιότητα, με διαφορετικές αφετηρίες και συνισταμένες από τις οποίες προκύπτουν εντελώς διαφορετικοί αριθμοί.

Το μόνα σταθερά δεδομένα είναι αυτά της απογραφής του 2001, σύμφωνα με την οποία οι μετανάστες στη χώρα μας αντιστοιχούσαν σε 797.091 άτομα αλλοδαπής ιθαγένειας από τα οποία περίπου 650.000- 700.000 ήταν πολίτες τρίτων χωρών (εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης) και δεν ήταν ελληνικής καταγωγής.

Από εκεί και έπειτα ακολουθεί πληθώρα μετρήσεων από εξίσου αξιόπιστους φορείς από τις οποίες εξάγονται διαφορετικά αποτελέσματα κάθε φορά. Παρακάτω ακολουθεί η παράθεση ενδεικτικά κάποιων από τις υπάρχουσες κατά ομάδα μεταναστών.

ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΟΙ

Σύμφωνα με την έρευνα «Στατιστικά στοιχεία για τους μετανάστες στην Eλλάδα: Αναλυτική μελέτη των διαθεσίμων στοιχείων και προτάσεις για τη συμμόρφωση με τα standards της ευρωπαϊκής ένωσης» του Παρατηρητηρίου Μετανάστευσης στη Μεσόγειο υπό τον Martin Baldwin – Edwards.

«Χρησιμοποιώντας εκτιμήσεις που έγιναν κατά προσέγγιση για αρχεία που λείπουν, ο αριθμός των μεταναστών στην Ελλάδα υπολογίζεται για το τέλος του 2004 στους 950.000 αλλογενείς, ενώ συμπεριλαμβανομένων και των ομογενών το σύνολο αγγίζει τα 1,15 εκατομμύρια και αποτελεί περίπου το 10,3% του συνολικού πληθυσμού όπως αυτός καταγράφηκε στην τελευταία Απογραφή».

Βάσει της ίδιας έρευνας, η αδυναμία για την απόδοση του πραγματικού συνολικού αριθμού των μεταναστών οφείλεται στο ότι: Τα στοιχεία που αφορούν τους νόμιμους μετανάστες τηρούνται σε διάφορα υπουργεία, μεταξύ των οποίων η επικοινωνία είναι ελλιπής και επομένως δεν υπάρχει ενοποίηση και σύνθεση των αρχείων.

Ένα ιδιαίτερο πρόβλημα υφίσταται με τους ομογενείς, οι οποίοι μέχρι το 2001 εμφανίζονται στατιστικά ως παράνομοι μετανάστες. Επιπλέον, για την κατηγορία των ομογενών τα στοιχεία θεωρούνται από το υπουργείο Δημοσίας Τάξης ως «μη ανακοινώσιμα». Για την ίδια χρονική περίοδο το Ελληνικό Ίδρυμα Ευρωπαϊκής και Εξωτερικής Πολιτικής (ΕΛΙΑΜΕΠ) υποστηρίζει:

«Σύμφωνα με τους υπολογισμούς μας, ο πραγματικός αριθμός των μεταναστών και παλιννοστούντων υπερβαίνει το ένα 1 εκατομμύριο (850.000 νόμιμοι και περίπου 200.000 παράτυποι μετανάστες), αντιστοιχώντας στο 9% του συνολικού πληθυσμού και άνω του 12% του εργατικού δυναμικού της Ελλάδας».

Τον Αύγουστο του 2009, το ευρωπαϊκό δίκτυο μετανάστευσης εκδίδει την ετήσια έκθεση του για το 2008 με βάση την οποία: «Μέχρι το 2008, ο συνολικός αριθμός των μεταναστών στην Ελλάδα συμπεριλαμβανομένων των αλλογενών και των ομογενών, υπερβαίνει το ένα εκατομμύριο, σύμφωνα με τον πλέον αξιόπιστο υπολογισμό».

Η έρευνα της Eurostat για το 2008 κάνει λόγο για 906.000 αλλοδαπούς -κοινοτικούς και μη- που ζουν και εργάζονται στη χώρα μας και καταλαμβάνουν το 8,1% του συνόλου του πληθυσμού. Περίπου το ένα έκτο αυτών, δηλαδή 158.000, είναι υπήκοοι χωρών της Ευρώπης των «27», ενώ οι υπόλοιποι -748.000- προέρχονται από κράτη εκτός Ε.Ε., με την πλειονότητα να έχει αλβανική υπηκοότητα, ήτοι 577.000 άτομα.

Συγκεκριμένα, από τους 906.000 μετανάστες που εκτιμά η Εurostat ότι κατοικούν στην Ελλάδα, οι 577.000 προέρχονται από την Αλβανία (με ποσοστό 63,7% στο σύνολο των αλλοδαπών), 22.300 είναι Ουκρανοί (2,5%), 17.200 Γεωργιανοί (1,9%), 16.200 Πακιστανοί (1,8%) και 13.900 Αιγύπτιοι (1,5%).

ΟΙ ΕΡΕΥΝΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Την τελευταία διετία έχουν εκπονηθεί δύο έρευνες για τον αριθμό των παράνομων μεταναστών οι οποίες, δημοσιεύτηκαν το 2009 και παρουσιάζουν και αυτές διαφοροποιήσεις ως προς την καταμέτρηση των ίδιων ατόμων. Σύμφωνα με τη μελέτη «Εκτίμηση του όγκου των αλλοδαπών που διαμένουν παράνομα στην Ελλάδα», που εκπονήθηκε για λογαριασμό του Ινστιτούτου Μεταναστευτικής Πολιτικής με επιστημονικό υπεύθυνο τον καθηγητή Θεόδωρο Λιανό, τον Απρίλιο του 2008, ο αριθμός των παράνομων μεταναστών κυμαίνεται από 172.250 μέχρι και 209.402 .

Οι εκτιμήσεις βασίστηκαν σε στοιχεία που αντλήθηκαν από τον αριθμό των αλλοδαπών μαθητών, από τα αστυνομικά αρχεία για τις συλλήψεις και απελάσεις, από συλλόγους μεταναστών σε διάφορες περιοχές, από μία εκτεταμένη διερεύνηση σε περίπου 300 δήμους και κοινότητες κι ακόμη από τα στοιχεία τόσο της Εθνικής Στατιστικής Υπηρεσίας όσο και του υπουργείου Εσωτερικών.

Σε 205.000 υπολογίζει τους ανεπίσημους μετανάστες στη χώρα η έρευνα που πραγματοποίησε το Ελληνικό Ιδρυμα Ευρωπαϊκής και Εξωτερικής Πολιτικής στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού προγράμματος «Κλαντεστίνο» και παρουσιάστηκε τον Δεκέμβριο του 2008. Σύμφωνα με αυτή τη μελέτη, ο αριθμός των ανεπίσημων μεταναστών ήταν σημαντικά μειωμένος σε σχέση με τους περίπου 700.000 της περασμένης δεκαετίας αποτέλεσμα τριών προγραμμάτων νομιμοποίησης.

ΜΑΘΗΤΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Σοβαρές αποκλίσεις αλλά και έλλειψη στοιχείων εμφανίζουν και οι μελέτες που αφορούν τα παιδιά των μεταναστών που φοιτούν σε ελληνικά σχολεία. «Έως το έτος 2000 δεν υπήρχαν ακριβή στοιχεία για το σύνολο του αλλοδαπού μεταναστευτικού πληθυσμού.

Μόνο με τη σύσταση και λειτουργία του Ινστιτούτου Παιδείας Ομογενών και Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης (ΙΠΟΔΕ) άρχισε η συλλογή και επεξεργασία τέτοιων στοιχείων» ανέφερε η κ. Άννα Τριανταφυλλίδου, επίκουρη καθηγήτρια του τμήματος Κοινωνικής Διοίκησης του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, σε παρουσίαση της για το συνέδριο της οργάνωσης Αντιγόνη τον Δεκέμβριο του 2006.

UNICEF 2003: 130.000 ΜΑΘΗΤΕΣ
ΕΣΥΕ 2005: 124.684 ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΛΥΚΕΙΑ
ΙΠΟΔΕ 2005 – 2006: 123.839 ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΕΣΥΕ 2008: ΠΑΙΔΙΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ, ΑΤΟΜΑ ΑΛΛΟΔΑΠΗΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ 540.345 ΑΤΟΜΑ (6,5 % ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ)

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ

Προβληματισμοί σχετικά με την επιχείρηση μαζικών ελληνοποιήσεων

Από την Κυριακάτικη Καθημερινή

Του Σταυρου Λυγερου

Το νομοσχέδιο για παραχώρηση ιθαγένειας σε μετανάστες συνεχίζει την πρακτική του ελληνικού κράτους να νομιμοποιεί μαζικά καταστάσεις, που διαμορφώθηκαν κατά κανόνα με παράνομο τρόπο. Υπενθυμίζουμε τις άδειες παραμονής που δόθηκαν σε παράνομους μετανάστες από τις κυβερνήσεις Σημίτη και Καραμανλή.

Και οι δύο κυβερνήσεις διαβεβαίωναν ότι με τη μαζική νομιμοποίηση θα λυνόταν το πρόβλημα. Τα κύματα των παράνομων μεταναστών, όμως, θυμίζουν τις γενιές αυθαιρέτων.

Κάθε νομιμοποίηση τροφοδότησε το επόμενο κύμα, ενισχύοντας την εντύπωση ότι όποιος μπαίνει στην Ελλάδα παρανόμως κατά κανόνα δεν τον διώχνουν και κάποια στιγμή νομιμοποιείται.

Η κυβέρνηση Παπανδρέου, όμως, πάει πιο μακριά. Στήνει μια βιομηχανία ελληνοποιήσεων με υπαρκτό επιχείρημα την κάλυψη κοινωνικών-ανθρωπιστικών αναγκών.

Πίσω απ’ αυτό, όμως, υπάρχει και το ιδεολόγημα του πολυεθνικού/πολυπολιτισμικού μοντέλου, αλλά και ψηφοθηρική σκοπιμότητα. Οι μαζικές ελληνοποιήσεις και η παραχώρηση στους μετανάστες δικαιώματος ψήφου στις δημοτικές εκλογές θα εξασφαλίσουν στο ΠΑΣΟΚ ένα ισχυρό πριμ, τουλάχιστον στην κρίσιμη αναμέτρηση του 2010.

Παρενέργειες

Οι Ανατολικοευρωπαίοι μετανάστες της δεκαετίας 1990, που κατά κανόνα έχουν πια νομιμοποιηθεί, προκάλεσαν κοινωνικές παρενέργειες, αλλά λόγω πολιτισμικής ταυτότητας και τρόπου ζωής έχουν πια εισέλθει σε τροχιά κοινωνικής ενσωμάτωσης.

Δεν αναμένεται να συμβεί το ίδιο με τις διογκούμενες ροές μουσουλμάνων από την Ασία και την Αφρική. Η πείρα έχει αποδείξει ότι στη συντριπτική πλειονότητά τους έχουν την τάση να αναπαράγουν στο δυτικό περιβάλλον τον τρόπο που ζούσαν στις χώρες προέλευσής τους και ως εκ τούτου να μην ενσωματώνονται. Εξ ου και η τάση δημιουργίας γκέτο.



Οι μετανάστες που εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα έχουν προορισμό δυτικοευρωπαϊκές χώρες. Λίγοι, όμως, καταφέρνουν να φύγουν από τη χώρα μας.

Έχει αποδειχθεί ότι είναι πιο εύκολη η παράνομη είσοδος από την παράνομη έξοδο. Με άλλα λόγια, η Ελλάδα αντιμετωπίζεται σαν χώρα–τράνζιτ, αλλά καταλήγει να γίνεται προορισμός, με αποτέλεσμα να λιμνάζει εδώ ο κύριος όγκος.

Η διαρκής συσσώρευση παράνομων μεταναστών, που εκ των πραγμάτων αδυνατούν να βρουν εργασία και όποτε βρίσκουν είναι «μαύρη» και κακοπληρωμένη, λειτουργεί σαν θερμοκήπιο για την ανομία και την ασυδοσία, υπονομεύει τις κοινωνικές ισορροπίες και αλλοιώνει την εθνική ταυτότητα.

Αυτή είναι η κατάσταση και θα έπρεπε να έχει προκαλέσει ευρεία συζήτηση, όπως σε ευρωπαϊκές χώρες που αντιμετωπίζουν πολύ μικρότερο πρόβλημα.

Στην Ελλάδα, όμως, η παράνομη μετανάστευση θεωρείται πρόβλημα ρουτίνας και προσεγγίζεται με ανέξοδες αντιρατσιστικές ρητορικές, που στην πράξη τροφοδοτούν τον ρατσισμό. Κάθε διαφωνία χαρακτηρίζεται «ακροδεξιά» και «ρατσιστική».

Η ιδεολογική τρομοκρατία, όμως, ποτέ δεν έλυσε κανένα πρόβλημα. Απλώς, ακυρώνει τη δημόσια συζήτηση και βεβαίως χαρίζει ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας και ειδικά λαϊκά στρώματα στο ΛΑΟΣ.

Στην προσπάθειά της να αποτρέψει την ανάπτυξη ξενοφοβίας και ρατσισμού, η ευρύτερη Αριστερά υποβαθμίζει συστηματικά τις αρνητικές επιπτώσεις της παράνομης μετανάστευσης.

Ο στρουθοκαμηλισμός της φέρνει το αντίθετο από το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Αφήνει πολιτικό κενό και διευκολύνει την Ακροδεξιά να διεισδύσει στα λαϊκά στρώματα.

Αυτά είναι, άλλωστε, που κυρίως θίγονται από την παράνομη μετανάστευση και στο επίπεδο της απασχόλησης (λόγω του αθέμιτου ανταγωνισμού από τη «μαύρη» εργασία) και σε πολλές πτυχές της καθημερινής ζωής.

Θέμα πολιτικής

Η παραχώρηση ιθαγένειας πρέπει να εντάσσεται στο πλαίσιο μιας ολοκληρωμένης πολιτικής. Τέτοια πολιτική, όμως, δεν υφίσταται.

Εξ ου και το πρόβλημα συνεχώς οξύνεται.

Αντί να θεσμοθετήσει αντικίνητρα για να συρρικνώσει τις ροές παράνομων μεταναστών, η κυβέρνηση Παπανδρέου μεθοδεύει βιομηχανία πολιτογραφήσεων, που εκ των πραγμάτων λειτουργεί ως κίνητρο.

Είναι προφανώς επιβεβλημένο να πάρουν την ελληνική ιθαγένεια τα παιδιά νόμιμων μεταναστών, που γεννήθηκαν, ζουν και πάνε σχολείο στην Ελλάδα.

Δεν πρέπει να ισχύει το ίδιο για παιδιά που εισήλθαν παρανόμως με τους γονείς τους στην Ελλάδα. Δεν αρκεί να έχουν φοιτήσει μερικά χρόνια σε ελληνικά σχολεία, για να τους δίνεται η ιθαγένεια. Οι αιτήσεις πρέπει να εξετάζονται με θετική διάθεση, αλλά κατά περίπτωση.

Η εύκολη παραχώρηση ιθαγένειας στα παιδιά είναι από μόνη της ένα κίνητρο για τους παράνομους μετανάστες να τεκνοποιήσουν.

Το κίνητρο αυτό καθίσταται πολύ πιο ισχυρό από τη διάταξη, που προβλέπει ότι όποιο παιδί γεννηθεί στην Ελλάδα και είναι «άγνωστης ιθαγένειας» ή δεν μπορεί να αποκτήσει άλλη ιθαγένεια θα παίρνει αυτομάτως την ελληνική.

Η διάταξη αυτή (υπάρχει και στον κώδικα που ψηφίστηκε το 2004) είναι ασαφής και ανοίγει ένα επικίνδυνο παράθυρο.

Υπενθυμίζουμε ότι η μεγάλη πλειονότητα των μεταναστών που εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα δεν έχουν χαρτιά και δεν αποκαλύπτουν τη χώρα καταγωγής τους για να μην απελαθούν.

Ένα τέτοιο ζευγάρι γεννάει στην Ελλάδα παιδί. Το παιδί μπορεί να αποκτήσει την ιθαγένεια των γονιών του, αλλά αυτοί έχουν ισχυρό κίνητρο να το κατατάξουν στην κατηγορία «άγνωστη ιθαγένεια», για να πάρει αμέσως την ελληνική ιθαγένεια.

Στη συνέχεια, ως πρόσωπα που έχουν τη γονική φροντίδα τέκνου ελληνικής ιθαγένειας, μπορούν να πολιτογραφηθούν, κατ’ εξαίρεση της ισχύουσας προϋπόθεσης για νόμιμη συνεχή παραμονή στην Ελλάδα τουλάχιστον πέντε ετών. Αρκεί να βρίσκονται στη χώρα έστω και παρανόμως για τρία χρόνια.

Το μήνυμα πως η Ελλάδα δίνει σχετικά εύκολα ιθαγένειες θα φθάσει στις χώρες προέλευσης των παράνομων μεταναστών και θα τροφοδοτήσει το ρεύμα παράνομης μετανάστευσης. Αυτή τη φορά, μάλιστα, θα έρχονται ζευγάρια και οικογένειες.

Οι ταλαίπωροι αυτοί άνθρωποι δεν είναι σε θέση να γνωρίζουν τις δυνατότητες του νόμου για να τις εκμεταλλευθούν. Τις γνωρίζουν, όμως, τα κυκλώματα παράνομης διακίνησης και οι δικηγόροι τους.

«Κωλοχανείον» κατέστη η (κάποτε) ωραία Ελλάς!…

Η λέξις «κωλοχανείον» υπάρχει στο ελληνικό λεξιλόγιο. Απηχεί και εξικνείται του χαρακτηρισμού των χανίων που, επί πολλά έτη, υφίσταντο στην ελληνική επικράτεια. Χανίων τα οποία εξυπηρετούσαν τους (τότε) ταξιδιώτες οι οποίοι μαζί με το άλογό τους και ενίοτε τον σκύλο τους εφιλοξενούντο στους συγκεκριμένους χώρους προκειμένου να διανυκτερεύσουν.

Το «κωλοχανείον» προσέφερε, αντί κάποιου αντιτίμου, στον ταξιδιώτη, κατάλυμα για τον ίδιο αλλά και το ζώο του. Ο λόγος ήταν προφανής: Κατά την περίοδο αυτή κοντά στους καλούς, όπως πάντοτε, υπήρχαν και οι κακοί.
Εν προκειμένω οι ζωοκλέπτες.

Εις τα «κωλοχανεία», λοιπόν, εφιλοξενείτο ο ταξιδιώτης και τα ζώα του. Τη νύκτα, όμως, όπως ήταν φυσικό, επέρδιζεν ο ταξιδιώτης, επέρδιζεν το άλογό του, επέρδιζεν και ο σκύλος του. Εξ ου και προκύπτει ο όρος «κωλοχανείον».

Η συγκεκριμένη ενημέρωσις γίνεται προκειμένου να εκφράσει ο γράφων την αντίληψί του περί του σημερινού Ελληνικού κράτους σε σχέσι με τους αναρρίθμητους πεινώντες διψώντες και γενικώς αποκλήρους του κόσμου όλου που, ανεξέλεγκτα, συρρέουν εις την Ελλάδα για να περδίσουν, κοπρίσουν και να πράξουν ό,τι άλλο… εύοσμον. Είναι, ξέρετε, αυτοί οι οποίοι, σε λίγο, θα ψηφίζουν!… Είναι οι «πολιτικοί» και «οικονομικοί» πρόσφυγες «μας».
Επί του θέματος, διεξικότερα, τώρα…

Πρόφασις και μόνον είναι ο σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα των μεταναστών, η απόδοσις δικαιώματος ψήφου. Οσο κι αν προσπαθεί ο πρωθυπουργός κ. Γ. Παπανδρέου και η Κυβέρνησίς του, με διάφορα λεκτικά σχήματα, επικοινωνιακού τύπου, να μας πείση επί του συγκεκριμένου, ότι δηλαδή το κάθε καρυδιάς καρύδι που – κατ’ αρχήν λαθραίως – εισέβαλε στην χώρα μας πρέπει να έχει και δικαίωμα ψήφου, δεν… μασάμε!..

Διότι, απλούστατα, από την πρώτη μικρή, αρχή της θητείας του ως Πρωθυπουργός, διεφάνη, πλήρως, η πρόθεσίς του να αλλοιώση τον εθνικό χαρακτήρα της Ελλάδος και να περάσουν τα σχέδια της παγκοσμιοποιήσεως και στην δική μας χώρα.

Βεβαίως, «πλάτη» στο σχέδιο αυτό έχει, από πολλού θέσει ο πρώην Πρωθυπουργός Κ. Σημίτης, γνωστότατος για την παγκοσμιοποιημένη πολιτική του φυσιογνωμία, όταν, από το 1996, διεκήρυσσε τις απόψεις του περί «πολιτικών και οικονομικών προσφύγων» και έβγαζε… σπυριά όταν άκουγε περί λαθρομεταναστών. Είχε βαθειά στο μυαλό του ο άνθρωπος ριζωμένη την αντίληψη ότι πρέπει να αλλοιώσει το εθνικό πληθυσμιακό στοιχείο. Και πώς αλλιώς θα το επετύγχανε αυτό; Μόνον δια της μαζικής εισβολής λαθρομεταναστών, από κάθε σημείο του ορίζοντος. Οπότε, με την πάροδο των ετών, αυτοί θα ενομιμοποιούντο και φυσικά ο ίδιος ή κάποιος συνεχιστής του πανούργου αυτού σχεδίου του, θα τους απέδιδε και το δικαίωμα ψήφου.
Ο άξιος συνεχιστής του «έργου» αυτού δεν μπορούσε να είναι άλλος από τον κ. Γ. Παπανδρέου!..

Ο οποίος ως μη έχω καμμία σχέσι με τον αξιόλογο πατέρα του Ανδρέα Παπανδρέου και πλήρως υπακούων στα κελεύσματα των ηγητόρων της παγκοσμιοποιήσεως βάλθηκε από την ώρα που ανέλαβε την ηγεσία του Εθνους να το ξεχαρβαλώσει με κάθε τρόπο. Πρώτη ενέργειά του αυτή της καταργήσεως των υπουργείων Μακεδονίας – Θράκης και Αιγαίου, δεύτερη να αποβάλλει τον χαρακτηρισμό «εθνικός», «εθνικά» ή «εθνικόν» από κάθε Δημόσια Υπηρεσία (παράδειγμα το Υπουργείο Παιδείας) αφού έτσι προσεδίδετο η έννοια του Ελληνικού Εθνους σε αυτήν (απορούμε πως ακόμη δεν άλλαξε και την ονομασία της Εθνικής Τραπέζης, ή ακόμη και του… Εθνικού Λαχείου), τρίτον να δώσει δικαίωμα ψήφου στους κάθε λογής αλλοδαπούς που κάποια στιγμή εισέβαλαν λαθραίως στην Ελλάδα.

Κοντά σε όλα τούτα, με το πρόσχημα της διοικητικής αναδιαρθρώσεως της χώρας έβαλε μπρος να την ξεχαρβαλώσει εντελώς με το περιβόητο σχέδιο «Καποδίστριας ΙΙ» ή, επί το αρχαιότερον, «Καλλικράτης», (παρά τις ιδεολογικές μας διαφορές με το ΚΚΕ, ειδικής μνείας χρήσει ο χαρακτηρισμός, επί τούτου, της κας ΑΛ. Παπαρήγα που είπε: Δεν πρόκειται για «Καλλικράτη» αλλά για «Καλιγούλα»!…).

Χωρίζει, λοιπόν, ο κ. Παπανδρέου την Ελλάδα σε 13 «δεσποτάτα» ή αν θέλετε μικρά κρατίδια, εκ των οποίων ο κάθε ένας «μικρός πρωθυπουργός» (επιτυχής ο, προ ημερών, σχετικός τίτλος της Ελευθεροτυπίας «13 μικροί πρωθυπουργοί») θα μπορεί να ασκεί και εξωτερική πολιτική και γιατί να μην μπορεί, αφού σε όλα τα άλλα (οικονομικά, κοινωνικά κλπ.) από την πρώτη κιόλας ημέρα, θα έχει το δικαίωμα τούτο.

Επί του θέματος μας, τώρα:
α) Ψήφος στους μετανάστες – κατ’ αρχήν λαθρομετανάστες – σημαίνει ΑΛΛΟΙΩΣΙ της βούλησης των Ελλήνων
β) Ψήφος στους συγκεκριμένους ανθρώπους σημαίνει παγκοσμιοποίησις της Ελλάδος
γ) Ψήφος στους συγκεκριμένους σημαίνει ότι είναι δυνατόν, (βαθμιαίως), να «αποκτήσουμε» μέχρι και Πρωθυπουργό από το Αφγανιστάν, το Κουρδιστάν, το Πακιστάν κλπ. Βεβαίως, ο κ. Παπανδρέου και οι υποτακτικοί του αρνούνται την τοιαύτη εξέλιξι, επί του παρόντος. Αργότερα, όμως, θα «επιτευχθεί» και αυτό.
δ) Ψήφος στους ξένους εισβολείς (…και τους αποκαλούμε έτσι, διότι ΚΑΝΕΝΑΣ ΤΟΥΣ δεν προσεκλήθη από την Ελλάδα και ως λαθρομετανάστες προσήλθαν στα εδάφη μας) σημαίνει ότι είναι πιθανόν να αντικρύσουμε σε ανώτερα αξιώματα του δημοσίου βίου της χώρα και κάποιον ΠΡΑΚΤΟΡΑ ξένης δυνάμεως.

Το πρώτο, εν πάση περιπτώσει, βήμα γίνεται και εφ’ όσον …«πάνε καλά τα πράγματα» είναι πιθανότατο να δούμε στις εκλογές για την Τοπική Αυτοδιοίκηση (τον Νοέμβριο) αντί π.χ. του οιουδήποτε Ελληνα να εκλεγεί ο τάδε αλλοδαπός και ο Ελληνας να εκλέγεται… κλητήρας. Υπερβολικό; Περιμένετε και σιγά – σιγά θα το δούμε κι αυτό. Σιγά – σιγά ωριμάζει το… φρούτο.

Και για να μην μειδιάσει ο αγαπητός Αναγνώστης ας αναλογισθεί τι έχει να γίνει σε περιοχές όπου το μουσουλμανικό στοιχείο αυξάνεται και πληθύνεται εν αντιθέσει με το Χριστιανικό – Ελληνικό που, λόγω της υπογεννητικότητος, φθίνει. Ας πούμε στους νομούς της Θράκης.

Αυτά και… μη χειρότερα καθώς: Ο μεν κ. Παπανδρέου και οι υποτακτικοί του παρατηρούν αενάως τις (ανύπαρκτες) αντιδράσεις των Ελλήνων, από την άλλη δε πλευρά ο κοσμάκης απορροφημένος στην μάχη της επιβιώσεως και την οικονομική κρίση που μαστίζει την χώρα, αφήνει την προαναφερθείσα καταιγίδα να πλησιάζει.
Σύντομα έρχεται η ώρα της αλήθειας!..

Σωτήρης Ζαφειρακόπουλος

Δεν την “πάτησε” ο Πεταλωτής. Εις γνώσιν του συκοφάντησε τον Σαμαρά.

ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΚΔΟΧΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΑΛΗΘΙΝΗ.

Δημοσιεύθηκε από olympiada

Εκμεταλλευόμενοι την παντοδυναμία τους και τον ολικό έλεγχο των διαπλεκομένων ΜΜ”Ε”, ο Πεταλωτής εσκεμμένα επιτέθηκε στον Σαμαρά για το θέμα της ιθαγένειας, χρησιμοποιώντας ως εφαλτήριο ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ φρασεις.

Είναι η γνωστή μέθοδος των Γκαιμπελίσκων με φασόν συκοφαντίες που όμως τώρα έχει αντίδοτο.

Οι συκοφαντίες του Πεταλωτή ΕΔΩ

Και η πραγματικότητα εδώ: Οι τιμητές των δουλεμπόρων και των βιαστών ανηλίκων έχουν το θράσος να μιλούν.

Έπεται βέβαια και το νέο σκάνδαλο που ετοιμάζει το ΠΑΣΟΚ με τον ΟΤΕ. Ναι, είναι εδώ, όπως πάντα ενωμένο δυνατό.

ΤΟ KLYSMA λέει: 1)Σίγουρα τις δηλώσεις ΠΕΤΑΛΩΤΗ θα αναμασούσαν και

φιλικά η αντιΣαμαρικά μέσα ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ όπως και έγινεδηλαδή,

ηθελημένα η αθελά τους.

2) Τώρα βέβαια οπτικά δεν τον έχω για τόσο πολύπλοκες σκέψεις.

Αλλά πάλι μπορεί να κάνω και λάθος.