Θράκη: ο ΓΑΠ σπέρνει ανέμους, η Ελλάδα θερίζει θύελλες...

Μετά την Καραχασάν, η Μουσταφάογλου...

Για δεύτερη φορά μέσα σε λίγα χρόνια, μια "πολυπολιτισμική" επιλογή του Γ. Παπανδρέου στη Θράκη αποδεικνύεται Δούρειος Ίππος της Άγκυρας.

Η υποψήφια ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ το 2009, Σιμπέλ Μουσταφάογλου, ανακοίνωσε ότι θα διεκδικήσει τη Δημαρχία Κομοτηνής στις δημοτικές εκλογές της 7ης Νοεμβρίου 2010, επικεφαλής ανεξάρτητου μειονοτικού συνδυασμού με τίτλο "Πρώτο Βήμα για την Ισότητα".

Κατά την ανακοίνωση της υποψηφιότητάς της αποκάλεσε τη μουσουλμανική μειονότητα "τουρκική" και ήταν πλαισιωμένη από γνωστούς "αγωγούς" τουρκικής επιρροής στη μειονότητα, όπως ο «ψευτομουφτής» Κομοτηνής, Ιμπραήμ Σερήφ, ο «ψευτομουφτής» Ξάνθης και πρόεδρος της Συμβουλευτικής Επιτροπής, Αχμέτ Μετέ, ο πρόεδρος της «Ένωσης Τούρκων Δασκάλων», Σαμήτ Οραμάν, κ.ά.

Η κ. Μουσταφάογλου, που είναι νομαρχιακή σύμβουλος Ροδόπης, είχε επιλεγεί από τον Γ. Παπανδρέου ως υποψήφια ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ το 2009, σε μια από εκείνες τις κινήσεις, με τις οποίες ο Γ. Παπανδρέου προσπαθεί να δώσει "πολυπολιτισμική" χροιά στα ψηφοδέλτια του ΠΑΣΟΚ και την πολιτική του.

Aπο την παρουσίαση του ψηφοδελτίου της κ.Μουσταφάογλου. Σε πρώτο πλάνο η ίδια, και ο γνωστός για την δράση του ψευδομουφτής Αχμέτ Μετέ

Ατυχώς (;) για τον κ. Παπανδρέου, είναι η δεύτερη φορά που οι επιλογές του από το χώρο της μουσουλμανικής μειονότητας αποδεικνύονται να έχουν προνομιακές σχέσεις με την Άγκυρα και το Προξενείο. Θυμίζουμε ότι η κ. Γκιουλμπεγιάζ Καραχασάν, την οποία υποστήριξε ο κ. Παπανδρέου ως υποψήφια του ΠΑΣΟΚ για την υπερνομαρχία Δράμας - Καβάλας - Ξανθης το 2006, αποδείχθηκε πειθήνιο όργανο της Άγκυρας: υπέγραψε διακήρυξη, με την οποία ζητείται η αναγνώριση "τουρκικού" σωματείου στη Θράκη, συμμετείχε στις εκλογές της "Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης" ενώ με δηλώσεις της σε τουρκική εφημερίδα αποκάλεσε τους μουσουλμάνους της Θράκης "Τούρκους", υιοθέτησε τη θέση περί αιρετού μουφτή και δήλωσε ότι έχει ως πρότυπό της την Τανσού Τσιλέρ Επιπλέον η κ Καραχασάν, ως επικεφαλής πλέον της μειοψηφίας στο νομαρχιακό συμβούλιο, περιοδεύει τα πομακικά χωριά και μεταφέρει την προπαγάνδα της Άγκυρας, λέγοντας στους κατοίκους πως είναι έγκλημα να αυτοπροσδιορίζονται ως Πομάκοι και όχι ως Τούρκοι. 

Όσο για τη διαδικασία επιλογής της κας Καραχασάν, το "Βήμα" μας πληροφορεί ότι ερωτήθηκαν "κάποιοι άνθρωποι" στη μειονότητα, και ότι πρωτοσυναντήθηκε με τον Γ. Παπανδρέου σε αθηναϊκό σπίτι όπου την υποδέχθηκε οικοδέσποινα με τουρκική παραδοσιακή ενδυμασία (!!!) Τα καλά της πολυπολιτισμικότητας...

Mε τις "πολυπολιτισμικές" εμμονές του κ. Παπανδρέου είχαμε ασχοληθεί προ καιρού εκτενώς και δεν θα επαναλάβουμε εδώ τις διαπιστώσεις μας. Κάθε άνθρωπος δικαιούται να έχει τις ιδεοληψίες του, ακόμα και τις αυταπάτες του. Όταν όμως είναι πολτικός αρχηγός και πρωθυπουργός, οι αυταπάτες πρέπει να υποχωρούν μπροστά στην πραγματικότητα, και οι ιδεοληψίες μπροστά στο εθνικό συμφέρον. Ο κ. Παπανδρέου με τις ιδεοληπτικές "πολυπολιτισμικές" επιλογές του στη Θράκη υπονομεύει μια διακομματική εθνική πολιτική, που ακολουθήθηκε με σχετική επιτυχία επί 15 περίπου χρόνια:

Συγκεκριμένα, μετά τη δυσάρεστη εμπειρία των ανεξάρτητων μειονοτικών βουλευτών (Σαδίκ, Φαϊκογλου) το 1989-90, το ελληνικό πολιτικό σύστημα (ουσιαστικά το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ σε συμφωνία) αποφάσισε να αποτρέψει την περιχαράκωση της μειονότητας σε "ξένο σώμα", θεσπίζοντας εκλογικό πλαφόν του 3% πανελλαδικά για την είσοδο κόμματος στη Βουλή (ώστε να μην έχει πιθανότητες εκλογής βουλευτών ένας ανεξάρτητος συνδυασμός) και περιλαμβάνοντας μουσουλμάνους βουλευτές στα ψηφοδέλτιά τους. Ανάλογη πολιτική ακολουθήθηκε και όταν έγινε αιρετός ο Β΄ βαθμός τοπικής αυτοδιοίκησης (οι νομαρχίες).

Έτσι συνενώθηκαν οι νομαρχίες Δράμας - Καβάλας - Ξανθης και Έβρου-Ροδόπης κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να μην προκύπτει πουθενά μουσουλμανική πλειοψηφία και να είναι αδύνατη η εκλογή μειονοτικού νομάρχη. Ο στόχος ήταν να "καναλιζάρεται" η μειονότητα μέσα από τα υπάρχοντα μεγάλα κόμματα βάσει πολιτικών (όχι εθνικών) προτιμήσεων και να αποτραπεί η πολιτική εκπροσώπησή της σε εθνοτική βάση.

Αυτή η πολιτική, για ευνόητους λόγους, δεν έχει ποτέ καταγραφεί ως επίσημος στόχος του ελληνικού κράτους. Είναι όμως φανερό ότι στο ζήτημα αυτό υπήρξε στα μέσα της δεκαετίας του '90 μια συνεννόηση ΠΑΣΟΚ-ΝΔ, η οποία είναι σπάνια περίπτωση υπευθυνότητας και εθνικής ομοψυχίας στην πολιτική μας ζωή. Η πολιτική αυτή υπήρξε συνολικά επιτυχής, με τίμημα μερικές φιλοτουρκικές δηλώσεις των εκάστοτε μειονοτικών βουλευτών ΠΑΣΟΚ και ΝΔ. 

Την πολιτική αυτή ήρθε πρώτος να τη "σπάσει" ο Γ. Παπανδρέου το 2006, προτείνοντας τη Γκιουλμπεγιάζ Καραχασάν ως υποψήφια υπερνομάρχη Δράμας - Καβάλας - Ξάνθης. Με αυτόν τον τρόπο όχι μόνο έδωσε τη δυνατότητα σε μια μειονοτική (εγκεκριμένη από το προξενείο Κομοτηνής) να γίνει εκλεγμένη νομάρχης μιας μεγάλης και κρίσιμης περιφέρειας, αλλά επιπλέον πόλωσε τη μειονότητα, προσπαθώντας να πάρει το σύνολό της με τη μεριά του ΠΑΣΟΚ. Τώρα γίνεται το επόμενο βήμα: υπό την κ. Μουσταφάογλου, επίσης εκλεκτή του κ. Παπανδρέου το 2009, η μειονότητα πολώνεται σε ένα αμιγώς μειονοτικό ψηφοδέλτιο.

"Το δις εξαμαρτείν ούκ ανδρός σοφού"..

Ίσως το αφελές "ιδανικό" του κ. Παπανδρέου να είναι η πολυπολιτισμικότητα - το πραγματικό αποτέλεσμα της πολιτικής του όμως είναι η πόλωση της μουσουλμανικής μειονότητας. Και αυτή η πόλωση είναι εξαιρετικά επικίνδυνη, γιατί οδηγεί σταδιακά στην "Κοσοβοποίηση" της Θράκης. Έχει αναρωτηθεί ποτέ ο κ. Παπανδρέου τι θα γίνει αν αύριο η κ. Καραχασάν ή η κ. Μουσταφάογλου, με τις θεσμικές τους ιδιότητες, εμφανιστούν π.χ. στο CNN λέγοντας ότι οι ψηφοφόροι τους καταπιέζονται γιατί δε μπορούν να ονομάζονται Τούρκοι; Όποιος σπέρνει ανέμους θερίζει θύελλες, κ. πρωθυπουργέ...
ακρίτες

Απίστευτα (δήθεν) εκπαιδευτικά αιτήματα τουρκοφρόνων!

     Καθώς ξεκίνησε η νέα σχολική χρονιά, τα μειονοτικά αιτήματα σχετικά με την εκπαίδευση ήρθαν και πάλι στην επιφάνεια. O Σύλλογος Τούρκων Δασκάλων Δυτικής Θράκης (B.T.T.Ö.B.) δημοσίευσε μήνυμα – το βρήκαμε στην τουρκόφωνη «Μπιρλίκ» (15/9/2010) – όπου αναφέρεται σε λιμνάζοντα «προβλήματα στην εκπαίδευση της Τουρκικής Μειονότητας» και ζητά άμεση σύγκλιση του Ανωτάτου Συμβουλίου της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης.

Στο μήνυμα αναφέρεται η ανάγκη «συνέχειας της τουρκικής κουλτούρας», «διαμόρφωσης γενιάς συνδεδεμένης με την ιστορία μας, την κουλτούρα μας και με τις εθνικές και πνευματικές μας αξίες», και «προόδου στην τουρκική γλώσσα» (άλλος εκπαιδευτικός στόχος ούτε καν μνημονεύεται!).

     Θυμίζουν το νομοθετικό πλαίσιο της μειονοτικής εκπαίδευσης, ζητούν ρυθμίσεις στο πνεύμα της Ε/Τ μορφωτικής συμφωνίας του …1951 (!), αύξηση των μετακλητών δασκάλων από 8 σε 35 και ξαναζητούν το κλείσιμο της ΕΠΑΘ και τον διορισμό εκπαιδευτικών που φοίτησαν δάσκαλοι στην Τουρκία. 

Επίσης, να μετατραπούν σε Τουρκικά σχολεία τα δημόσια γυμνάσια που γίνανε στα Πομακοχώρια και τα ιεροσπουδαστήρια Εχίνου και Κομοτηνής, να «σταματήσει η διδασκαλία των τουρκικών ως κατ΄επιλογήν μάθημα σε κάποια κρατικά σχολεία της Δυτικής Θράκης»! Ας το διαβάσουν αυτό όσοι είχαν αντίρρηση με την εισαγωγή της τουρκικής ως γλώσσας επιλογής σε κάποια δημόσια σχολεία, αδυνατώντας να αντιληφθούν τη σκοπιμότητα του μέτρου εκείνου.

     Τέλος, ο …εκπαιδευτικός αυτός σύλλογος γράφει επί λέξει τα εξής απίθανα: «…Υπάρχει μια σοβαρή ροή παιδιών της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης προς τα Ελληνικά κρατικά νηπιαγωγεία, δημοτικά, γυμνάσια και λύκεια. Στο θέμα της εκπαίδευσης πρέπει να κάνουμε την αυτοκριτική μας. 

Δεν θέλουμε να βλέπουμε τα παιδιά μας στα Ελληνικά κρατικά σχολεία. Εν όψει αυτής της άσχημης κατάστασης προτείνουμε την άμεση σύγκλιση του Ανωτάτου Συμβουλίου της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης με μόνο θέμα την εκπαίδευση. Αύριο μπορεί να είναι πολύ αργά.»

proxeneio-stop

"Ανεξάρτητος" μειονοτικός συνδυασμός στο Δήμο Κομοτηνής...VIDEO NTOKOYMENTO!

Μια εκκωφαντική βόμβα έπεσε χθες στην Κομοτηνή, αλλά οι «επώνυμοι» της πόλης κάνουν ότι δεν άκουσαν. Το καμάρι του τοπικού ΠαΣοΚ, η φαντασίωση του πρωθυπουργού σας, η φέρελπις αντινομάρχης μας, Μουσταφάογλου, προσχώρησε στον πιο ξεσαλωμένο σωβινισμό, στον πιο ατόφιο τουρκισμό. Κοτζάμ μέλος του ΙΣΤΑΜΕ, κοτζάμ υποψήφια ευρωβουλευτίνα της σοσιαλδημοκρατίας, πήγε και προσχώρησε στους πιο γκρίζους «προξενικούς»! Και λέει κι από πάνω ότι αυτό είναι το πρώτο της μόλις βήμα! Δηλαδή;

Σαν ροχάλα στα μούτρα του συστήματος που την ανέδειξε;
Ή μήπως στα μούτρα της χώρας που την αγκάλιασε;

Τη δημιουργία ανεξάρτητου μειονοτικού συνδυασμού με τίτλο «Πρώτο Βήμα για την Ισότητα», ο οποίος και θα διεκδικήσει το Δήμο Κομοτηνής στις επερχόμενες δημοτικές εκλογές της 7ης Νοεμβρίου ανακοίνωσε σε ανοιχτή συγκέντρωση η νομαρχιακή σύμβουλος, Σημπέλ Μουσταφάογλου, η οποία και θα είναι επικεφαλής του συνδυασμού.

Το παρόν στην ανοιχτή συγκέντρωση, η οποία πραγματοποιήθηκε σε γνωστό ξενοδοχείο της Κομοτηνής έδωσαν σύσσωμοι οι θρησκευτικοί και πολιτικοί παράγοντες της μειονότητας καθώς επίσης πρόεδροι και εκπρόσωποι συλλόγων, φορέων και οργανισμών της μειονότητας. 

Μεταξύ αυτών ο «ψευτομουφτής» Κομοτηνής, Ιμπραήμ Σερήφ, ο «ψευτομουφτής» Ξάνθης και πρόεδρος της Συμβουλευτικής Επιτροπής Μειονότητας, Αχμέτ Μετέ, ο πρόεδρος της «Ένωσης Τούρκων Δασκάλων», Σαμήτ Οραμάν, ο πρόεδρος του Κόμματος Φιλίας, Ισότητας και Ειρήνης, Μουσταφά Αλή Τσαούς, ο νομαρχιακός σύμβουλος και υποψήφιος βουλευτής με το ΠΑΣΟΚ, Κοτζά Μουμίν Ριτβάν, ο Δήμαρχος Φιλύρας, Χασάν Κιαζήφ, και ο πρώην Δήμαρχος Σώστη, Μουσταφά Μουσταφά. 

ΒΙΝΤΕΟ-ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ, που δείχνει τον ίδιο προσωπικά τον Γιώργο Παπανδρέου, να παρουσιάζει με καμάρι στις 17-5-2009, τη Σιμπέλ Μουσταφάογλου, ως Υποφήφια Ευρωβουλευτή του ΠΑΣΟΚ, η οποία, ένα χρόνο μετά και ενώ διατελεί και Αντινομάρχης Ροδόπης, στις 22-9-2010, κατεβαίνει σαν υποψήφια Τουρκάλα Δήμαρχος Κομοτηνής, για την "Τουρκική" Μειονότητα, με την υποστήριξη των μηχανισμών της Άγκυρας και των ανθρώπων του Προξενείου

ΕΘΝΙΚΟ ΦΟΡΟΥΜ

ΠΑΙΖΟΥΝ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟΥ ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΕ ΔΥΟ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΑΞΗ!

Πολυμήχανη αποδεικνύεται η Ειδική Γραμματέας του υπουργείου Παιδείας κυρία Δραγώνα, που έχει την απόλυτη, όπως φάνηκε και από τα εύσημα που της απέδωσε από του βήματος της Βουλής, στήριξη του πρωθυπουργού.
Νέα... εφεύρεσή της, η έκδοση 14 «συμπληρωματικών βιβλίων», που τύπωσε ο ΟΕΔΒ, για τους μουσουλμάνους μαθητές των δημόσιων Γυμνασίων της Θράκης, που, όπως επισημαίνουν εκπαιδευτικοί της περιοχής, διαχωρίζουν σε δύο κατηγορίες τα παιδιά μέσα στην ίδια τάξη.

Η κυρία Δραγώνα είχε εξασφαλίσει τη συνεργασία του... ανεξάρτητου Παιδαγωγικού Ινστιτούτου –πώς ήταν δυνατόν να αρνηθεί όταν το δίδυμο Φραγκουδάκη-Δραγώνα επέβαλε ως πρόεδρο του Π.Ι. τον κ. Κλήμη Ναυρίδη, ο οποίος κατά... σύμπτωση μαζί με την κυρία Φραγκουδάκη εξέλεξαν την κυρία Δραγώνα καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών– και στη συνέχεια η αρμόδια υφυπουργός Παιδείας κ. Εύη Χριστοφιλοπούλου ενέκρινε την εκτύπωση και τη διανομή των «συμπληρωματικών βιβλίων»! Και έτσι οι Μουσουλμανόπαιδες των δημοσίων Γυμνασίων της Θράκης θα έχουν φέτος στην τσάντα τους δύο σειρές βιβλία για τα ίδια μαθήματα, τα κλασικά και τα... διαπολιτισμικά!

Πρέπει να σημειωθεί ότι υπήρχαν σοβαρότατες διχογνωμίες σημαντικών στελεχών του υπουργείου Παιδείας για την έκδοση «συμπληρωματικών βιβλίων», πλην όμως ποιος θα τολμήσει να πει όχι στους σχεδιασμούς της κυρίας Δραγώνα.

Ποια είναι η δικαιολογία που επέβαλε την έκδοση των «συμπληρωματικών βιβλίων»; Πιθανόν η κυρία Δραγώνα θα ισχυριστεί ότι, με δεδομένο ότι στα Γυμνάσια της Θράκης, όπου μαζί με τους χριστιανούς (ή... άθεους) φοιτούν και μουσουλμάνοι μαθητές που προέρχονται είτε από τα μειονοτικά δημοτικά (οι περισσότεροι), είτε από το δημόσια δημοτικά, αρκετά απ' αυτά τα παιδιά έχουν δυσκολίες στα μαθήματα, κυρίως όσα προέρχονται από τα μειονοτικά. 

Υποτίθεται όμως ότι το Πρόγραμμα Μουσουλμανοπαίδων επιλαμβάνεται, ιδρύοντας τμήματα πρόσθετης διδακτικής στήριξης (μετά το κανονικό πρόγραμμα του σχολείου) και κάνοντας φροντιστήριο στα μαθήματα του σχολείου. Εκεί μπορεί να διανεμηθεί και συμπληρωματικό υλικό (συμπληρωματικό ως προς το κανονικό υλικό του σχολικού προγράμματος, δηλαδή τα εγχειρίδια της τάξης). Οι υπεύθυνοι του Προγράμματος έχουν όλη την ευχέρεια να χρησιμοποιήσουν τέτοιο υλικό, χωρίς να απαιτείται υπουργική απόφαση για εκτύπωσή του και διανομή του από τον Οργανισμό Έκδοσης Διδακτικών Βιβλίων (ΟΕΔΒ). Το Πρόγραμμα, άλλωστε, διαθέτει ιδίους πόρους (η κ. Δραγώνα ως αρμόδια στο υπουργείο –δεν είναι τυχαίο ότι την έβαλαν στο πόστο αυτό– έχει φροντίσει να πάρει η κ. Φραγκουδάκη πάνω από 10.000.000 ευρώ για τη νέα φάση…), και τα βιβλία μοιράζονται σε μαθητές και καθηγητές που διδάσκουν στα τμήματα ενισχυτικής διδασκαλίας.

Όμως δεν συμβαίνει αυτό. Γι' αυτό και προκύπτει το απλό ερώτημα: Γιατί δεν γράφει η απόφαση της υφυπουργού Παιδείας ότι το υλικό αυτό (τα συμπληρωματικά βιβλία) θα χρησιμοποιηθεί ως βοηθητικό υλικό για την ενισχυτική διδασκαλία ή για τα φροντιστηριακά τμήματα; Αφήνοντας ασαφές το πλαίσιο της χρήσης του υλικού, ανοίγει διάπλατα τις πόρτες για όλες τις χρήσεις (δήθεν πολλαπλό βιβλίο μέσα στην τάξη, δήθεν σεβασμός της διαφοράς, δήθεν ενίσχυση της μειονοτικής ταυτότητας - αυτά διδάσκουν στους ιθαγενείς οι υψηλοί και καλοπληρωμένοι προσκεκλημένοι της κ. Φραγκουδάκη από το εξωτερικό).

Παρά τις διαβεβαιώσεις των αρμοδίων παραγόντων ότι είναι ένα απλό συμπληρωματικό υλικό σαν τα παλιά λυσάρια των ασκήσεων, κάθε άλλο παρά πρόκειται περί αυτού. Πρόκειται περί αυτοτελούς υλικού (υλικό για μαθητή, υλικό για εκπαιδευτικό) με αυτόνομη χρήση. Άλλη φυσικά είναι η πραγματική στόχευση: Η νομιμοποίηση του δικαιώματος να έχω ως μουσουλμάνος που φοιτώ στο δημόσιο σχολείο το δικό μου υλικό το οποίο δεν πρέπει να ταυτίζεται με εκείνο των άλλων.

Αν κάποια στιγμή αυτό πάρει και τη μορφή δημιουργίας μέσα στα ίδια τα δημόσια σχολεία δύο τμημάτων (ένα για χριστιανούς και ένα για μουσουλμάνους), δηλαδή μεταφορά της μειονοτικής εκπαίδευσης μέσα στο δημόσιο σχολείο, να μη μας φανεί παράξενο.

Αυτό που έγινε είναι μια πρώτη κίνηση, καθόλου ασήμαντη. Το αίτημα διαχωρισμού των τμημάτων μέσα στο ίδιο το δημόσιο σχολείο υπάρχει ήδη, δυστυχώς από ανθρώπους και των δύο πλευρών, δηλαδή εκ μέρους του προξενείου και της μουσουλμανικής ηγεσίας, όπως είναι αναμενόμενο, αλλά και εκ μέρους κάποιων γονέων της άλλης πλευράς (χριστιανών), οι οποίοι διαμαρτύρονται ότι το χαμηλό μαθησιακό επίπεδο πολλών μουσουλμάνων μαθητών ρίχνει το επίπεδο της τάξης εν γένει και έτσι είναι καλύτερα τα τμήματα να είναι χωριστά… Ενός στραβού, μύρια έπονται…

Δεν αγνοούμε, ούτε υποβαθμίζουμε το γεγονός ότι στα ελληνικά δημόσια σχολεία υπάρχει ένα αλαλούμ σε σχέση με το πότε δίνεται, τι είδους διδακτική στήριξη και σε ποιους μαθητές. Κατ' αρχήν υπάρχουν τάξεις υποδοχής και φροντιστηριακά τμήματα για αλλοδαπούς και παλιννοστούντες μαθητές. Την ίδια στιγμή υπάρχουν τάξεις υποδοχής και φροντιστηριακά τμήματα για Τσιγγανόπαιδες (Ρομά). Υπάρχουν επίσης τμήματα ενισχυτικής διδασκαλίας για όλους τους υπόλοιπους και γενικά για όσους δεν θέλουν να κάνουν χρήση της ιδιότητας «αλλοδαπός», «παλιννοστήσας» ή «Τσιγγάνος». 

Η διαίρεση αυτή συνεχίζεται από το 1997 μέχρι σήμερα, με μεγάλη κατασπατάληση πόρων και χωρίς να υπάρχει κάποιος συγκεκριμένος λόγος να «σαλαμοποιούνταιοι μαθητές. Μόνο ο Στυλιανίδης έδειξε να καταλαβαίνει το θέμα και αποφάσισε την ενιαιοποίηση όλων των προγραμμάτων διαπολιτισμικής εκπαίδευσης. Μέχρι που ήρθε ο Δεκέμβριος του 2008, άλλαξε ένοικο η Μητροπόλεως και ο νέος υπουργός με παρέμβαση της Μπακογιάννη επανέφερε το προηγούμενο καθεστώς των χωριστών προγραμμάτων, μαζί με αυτά και το Πρόγραμμα Μουσουλμανοπαίδων, προς μεγάλη ανακούφιση του διδύμου Δραγώνα - Φραγκουδάκη. 

Να σημειωθεί ότι από τα 14 βιβλία που εκδόθηκαν ως... «συμπληρωματικά βιβλία» για τους μουσουλμάνους μαθητές για τις τρεις τάξεις του Γυμνασίου, τα περισσότερα αφορούν τη Λογοτεχνία, τη Φυσική και την Ιστορία. Ενώ κανένα δεν είναι για τα Αρχαία, όπου εκεί πολλά Μουσουλμανόπαιδα έχουν τεράστιες δυσκολίες και συνεχώς κόβονται. Αυτό το θέμα την κυρία Δραγώνα δεν δείχνει να την απασχολεί... Τυχαίο είναι; Όχι... Γιατί αν αρχίσουν να μαθαίνουν και Αρχαία Ελληνικά, ποιος ακούει τις... φωνές του Προξενείου, που το έχουν αφήσει, με πρώτη υπεύθυνη - ένοχη την Αθήνα, να διαφεντεύει τα πάντα στη Θράκη. Μάλλον συμπληρωματικό υλικό στο μάθημα αυτό θα θεωρηθεί εχθρική πράξη για τη διαμόρφωση... τουρκικής συνείδησης, που είναι και ο κεντρικός στόχος της Τουρκίας στη Θράκη. Φαίνεται ότι το δίδυμο είχε υπολογίσει ότι με τη Δραγώνα υπεύθυνη για την παιδεία… Ελληνοπαίδων, το μάθημα των Αρχαίων στο Γυμνάσιο ούτως ή άλλως θα καταργηθεί. Απλώς μέχρι τώρα δεν τους «βγήκε». 

ΠΑΡΟΝ 

Παίρνουν «γραμμή» από το τουρκικό προξενείο στη Θράκη...

Μας πληροφορούν φίλοι από τη Θράκη ότι τρεις μήνες μετά τη «διαβούλευση» του Ιουνίου (ημερίδα στην Κομοτηνή για το μέλλον της ΕΠΑΘ, για την οποία γράψαμε στο φύλλο της 4ης Ιουλίου), δρέπουμε ήδη τους πρώτους καρπούς από τις… αγκαλιές και τις προσεγγίσεις. Όπως είχαμε προβλέψει στο φύλλο μας της 1ης Αυγούστου, οι διαχυτικότητες των ημερίδων έπιασαν τόπο.

Το υπουργείο Παιδείας αποφάσισε να μη δεχθεί πια η Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης (ΕΠΑΘ) νέους σπουδαστές, αρχίζοντας από φέτος. Θα πείτε, αυτό δεν είναι είδηση, γιατί υπάρχουν στην ουρά αρκετοί αδιόριστοι «ΕΠΑΘίτες» που μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες των μειονοτικών σχολείων για δασκάλους τα επόμενα χρόνια. Γιατί να μην κάνει η κυβέρνηση λίγη οικονομία;

Ωστόσο, είναι είδηση. Γιατί αν το υπουργείο σκεφτόταν με τα ίδια μυαλά για την υπόλοιπη τριτοβάθμια εκπαίδευση, θα έπρεπε να είχε κλείσει αρκετές σχολές που είναι γνωστό ότι βγάζουν άνεργους εκπαιδευτικούς εδώ και δεκαετίες. Οι πτυχιούχοι τους έχουν φτάσει τα… πενήντα και ούτε διορίστηκαν ούτε πρόκειται ποτέ να διοριστούν, έτσι όπως πάμε από το κακό στο χειρότερο.

Όσο για το παραμύθι ότι η ΕΠΑΘ είναι δημιούργημα της Χούντας και γι' αυτό έπρεπε ήδη να είχε κλείσει, οι ίδιοι που τα λένε αυτά όχι απλώς σέβονται ευλαβικά αυτήν τη συμφωνία, αλλά υπερθεματίζουν για τις υπόλοιπες πτυχές του Ελληνοτουρκικού Πρωτοκόλλου του 1968 με το οποίο επισημοποιήθηκε η δίγλωσση εκπαίδευση στη Θράκη με τη διδασκαλία των μισών μαθημάτων του σχολικού προγράμματος στην τουρκική γλώσσα ύστερα από αίτημα της Τουρκίας και κατά παράβαση της Συνθήκης της Λωζάννης.

Χρειάζεται μεγάλη αφέλεια για να πάρει κανείς κατά γράμμα όσα δηλώνουν οι… κεμαλιστές από την Αριστερά που με τη θαλπωρή του νέου ΠΑΣΟΚ βρέθηκαν σε θέσεις-κλειδιά στον κρατικό μηχανισμό, αφού πρώτα –λόγω γοητείας, υποθέτουμε– κατάφεραν να τους αναγνωριστούν παράνομα διδακτορικοί τίτλοι, χωρίς να έχουν βασικό πτυχίο σπουδών, και στη συνέχεια «καθηγητοποιήθηκαν» από «κολλητούς», τους οποίους τώρα στέλνουν… αξιοκρατικά να διευθύνουν το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο! Αν το πρώτο διδακτορικό ήταν προβληματικό, σίγουρα έχουν κερδίσει επάξια ένα δεύτερο διδακτορικό στην επιστήμη της… διαπλοκής.

Η ΕΠΑΘ, λοιπόν, κλείνει, αλλά κατά τα άλλα το χουντικό Ελληνοτουρκικό Πρωτόκολλο του 1968 ζει και βασιλεύει! Αυτή είναι η πρόοδος που διαφημίζει το… σοσιαλιστικό υπουργείο Παιδείας και οι τόσο… προλετάριοι αξιωματούχοι του! Καλύτερη υπηρεσία στον αλυτρωτισμό των σκληροπυρηνικών της μειονότητας και στον μεγαλοϊδεατισμό της Τουρκίας με τόσο λίγο κόστος για τα αφεντικά δεν θα μπορούσε εύκολα να προσφερθεί. 

Γιατί πίσω από την κατάργηση της ΕΠΑΘ βρίσκεται όχι μια λογική εναλλακτική λύση, όπως θα έπρεπε, αλλά η λύση που υπαγορεύει το τουρκικό προξενείο και ο «λαός της μειονότητας», δηλαδή η σκιώδης «κυβέρνηση» της Θράκης που έχει το αθώο όνομα «Συμβουλευτική Επιτροπή Τούρκων Δυτικής Θράκης», που μιλά εξ ονόματος της μειονότητας και την οποία οι αξιωματούχοι του ελληνικού υπουργείου Παιδείας σέβονται διαχρονικά μέχρι… παρεξηγήσεως. Και η λύση θα είναι να διδάσκουν στα μειονοτικά σχολεία της Θράκης αποσπασμένοι εκπαιδευτικοί από την Τουρκία ή μειονοτικοί που έχουν πτυχία τουρκικών πανεπιστημίων.

Εκτός αν γίνει κάτι ακόμη πιο προωθημένο που το «Κομιτάτο» ζητά εδώ και καιρό: τουρκικό πανεπιστήμιο στην Κομοτηνή. Η «κατηγορηματική» διαβεβαίωση του υπουργείου ότι δεν πρόκειται να αυξηθεί ο αριθμός των μετακλητών τούρκων εκπαιδευτικών είναι ένα επιβαλλόμενο επικοινωνιακό τέχνασμα. Ειδικά αυτό το υπουργείο Παιδείας δεν φημίζεται για τη «σθεναρότητα» των αντιστάσεών του απέναντι στο τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής και τους συνεργάτες του στη Θράκη. Το είδαμε και με την περίπτωση Νικοπούλου. Άλλωστε σε λίγο έρχονται και… εκλογές. Και κάποιοι χρειάζονται στη Θράκη… πολιτικό κεφάλαιο. Και τώρα και αργότερα.

Μέσα σε όλα αυτά υπάρχει ένα απλό ερώτημα που χρειάζεται απάντηση: Αν στο υπουργείο και την κυβέρνηση έχουν αποφασίσει, χωρίς ακόμη να τολμούν να το πουν ευθέως στον ελληνικό λαό, να δώσουν εκπαιδευτική αυτονομία στη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, γιατί δεν αφήνουν καλύτερα το τουρκικό προξενείο να αναλάβει επισήμως τα της εκπαίδευσης, αντί να κουράζονται να παίρνουν «γραμμή» από αυτό, πληρώνοντας τα έξοδα δεξιώσεων και τα… μεταφραστικά;

Και εξοικονόμηση εσόδων θα γινόταν και πιο αποτελεσματικοί θα ήταν οι άνθρωποι. Σαράντα χρόνια καλλιέργειας της τουρκικής γλώσσας –αυτό προβλέπει το Πρωτόκολλο της Χούντας– δεν ήταν, λοιπόν, αρκετά για να μπορέσουν να εκπαιδευτούν λίγες εκατοντάδες έλληνες πολίτες να διδάσκουν την τουρκική γλώσσα – οι άλλες δύο, ρομανί και πομακική, είναι ως γνωστόν απαγορευμένες γλώσσες για τα σχολεία της Θράκης, σαν να ζούσαμε εκτός Ευρώπης. 

Δεκατρία χρόνια «θαυμάτων» με το χρυσοπληρωμένο Πρόγραμμα Μουσουλμανοπαίδων, που υποτίθεται ότι μπορούν να το αναλαμβάνουν μόνο καθηγητές από την Αθήνα, σαν να μην υπήρχε πανεπιστήμιο στη Θράκη, δεν ήταν αρκετά για να βελτιώσουν την ελληνική γλώσσα των παιδιών της μειονότητας, ώστε να μπορούν να μπαίνουν και να σπουδάζουν σε κανονικά τμήματα των ελληνικών πανεπιστημίων για να γίνουν εκπαιδευτικοί, χωρίς «ειδικές διαδικασίες» εκπτώσεων κατά την είσοδο και την έξοδο.

Έλληνες μαθητές, μουσουλμάνοι το θρήσκευμα, διδάσκονται στα μειονοτικά σχολεία της Θράκης Θρησκευτικά, Μαθηματικά, Φυσική και πολλά άλλα μαθήματα στην τουρκική γλώσσα, χωρίς να έχουν την επιλογή να φοιτήσουν σε ένα κανονικό δημόσιο σχολείο, γιατί απλούστατα τέτοια σε πολλές περιοχές δεν υπάρχουν. Αυτά τα απαράδεκτα μένουν από το Πρωτόκολλο της Χούντας και μας μάρανε η ΕΠΑΘ. Φτάσαμε, λοιπόν, να προτείνουμε ως λύση ή την «εξαγωγή» φοιτητών στη γείτονα ή την «εισαγωγή» εκπαιδευτικών και θεσμών από τη γείτονα για να καλύψουμε τις εκπαιδευτικές ανάγκες των μαθητών μας!

Οι παντός καιρού «αριστεροί» και πλούσια αμειβόμενοι με κρατικά κονδύλια μεταρρυθμιστές που χωρίς αιδώ λογόκριναν και άλλαξαν σχολικά βιβλία, τα οποία έγραψαν οι ίδιοι οι συνεργάτες τους, επειδή είχαν μέσα δυο πομακικές λέξεις, όταν το απαίτησαν κύκλοι της ηγεσίας της μειονότητας –προφανώς για να μη χαλάσουν τις τόσο χρήσιμες για τη διαιώνιση των προγραμμάτων τους… ισορροπίες με τα κέντρα άσκησης επιρροών, και μαζί με αυτές τη «σούπα» του «Προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων»– έχουν τώρα το θράσος να απευθύνονται στον εκπαιδευτικό κόσμο της Θράκης και να προτείνουν λύσεις στο ζήτημα της ΕΠΑΘ. Ποιος μπορεί να τους πάρει στα σοβαρά;

Οι ίδιοι δεν έχουν καταλάβει ακόμη ότι δεν είναι αξιόπιστοι συνομιλητές; Και καλά, αυτοί μπορεί να μην έχουν πρόβλημα με τη δόση του κυνισμού τους, αλλά η κυβέρνηση; Δεν φοβάται μήπως με τις πρωτοβουλίες τέτοιων αξιωματούχων χάσει και αυτή –για να μην πούμε ότι αυτό έχει ήδη συμβεί– την αξιοπιστία της σε ό,τι αφορά τους χειρισμούς σε τόσο ευαίσθητα θέματα εκπαιδευτικής πολιτικής;

Οι άνθρωποι δεν είναι απλώς ερασιτέχνες, είναι επικίνδυνοι ερασιτέχνες! 
ΤΟ ΠΑΡΟΝ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΣΤΟΠ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΙΔΙΚΗ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Τούρκοι δάσκαλοι στα μειονοτικά σχολεία

Του ΣΥΜΕΩΝ ΣΟΛΤΑΡΙΔΗ

Κεραυνός εν αιθρία ήταν για τη Θράκη η απόφαση του υπουργείου Παιδείας να μη διεξαγάγει για το φετινό ακαδημαϊκό έτος εξετάσεις μουσουλμάνων της περιοχής με σκοπό την εισαγωγή τους στην Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης. Οπως είναι γνωστό, από την Ακαδημία αποφοιτούν σπουδαστές και σπουδάστριες, οι οποίοι στελεχώνουν το διδακτικό προσωπικό των μειονοτικών σχολείων.

Η πολιτική όμως της διατήρησης της Παιδαγωγικής αυτής Σχολής, η οποία υπάρχει για αρκετές δεκαετίες, αντίκειται στην πολιτική της Αγκυρας, η οποία επιθυμεί ή το κλείσιμό της ή τη διδασκαλία της τουρκικής γλώσσας από Τούρκους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι θα συμπεριλαμβάνονται στο καθεστώς των μετακλητών εκπαιδευτικών. Δηλαδή της κατηγορίας αυτής, η οποία περιλαμβάνει 16 εκπαιδευτικούς Ελληνες και Τούρκους, οι οποίοι στελεχώνουν το διδακτικό προσωπικό των ομογενειακών σχολείων στην Πόλη και των μειονοτικών στη Θράκη, αντίστοιχα.

Το ζήτημα αυτό υφίσταται αρκετό διάστημα και οι ηγέτες της μειονότητας σε κάθε ευκαιρία, προβάλλοντας το επιχείρημα ότι οι απόφοιτοι της Σχολής αυτής είναι «ημιμαθείς» ιδιαίτερα στην εκμάθηση της τουρκικής γλώσσας, ζητούν επισταμένα το κλείσιμό της ή τη διδασκαλία των Τουρκικών από Τούρκους εκπαιδευτικούς.

Βέβαια έχουν μέχρι ενός ορισμένου σημείου δίκιο, αφού η Πολιτεία στα χρόνια αυτά δεν αναβάθμισε τη Σχολή σε επίπεδο πανεπιστημιακό και δεν κατόρθωσε να μορφώσει επαρκώς τους σπουδαστές και τις σπουδάστριές της. Ισως αυτή η πολιτική της παρεχόμενης εκπαίδευσης να βασιζόταν και στην παρελθοντική νοοτροπία, η οποία ήθελε τη μειονότητα «ημιμαθή».

Μετά όμως την εφαρμογή της πολιτικής της ισονομίας και ισοπολιτείας θα έπρεπε να την είχε αναβαθμίσει, ώστε να αποδυναμώσει τα επιχειρήματα της μειονότητας και κατ' επέκταση της Αγκυρας. Το απέφυγε επισταμένα, με αποτέλεσμα κάθε φορά το ζήτημα αυτό «να το βρίσκει μπροστά της».

Τώρα λοιπόν έρχεται το ελληνικό υπουργείο Παιδείας και ανακοινώνει ότι δεν θα διενεργήσει εισαγωγικές εξετάσεις για φέτος. Εάν σκέπτεται η πολιτική ηγεσία του υπουργείου μέσα στο τρέχον ακαδημαϊκό έτος να σχεδιάσει την αναβάθμισή της με εκπαιδευτικό προσωπικό, διδακτέα ύλη, προγράμματα και να την τροποποιήσει από διετούς φοίτησης σε τετραετούς, ώστε να αποκτήσει κύρος και οντότητα, τότε πράττει το αναγκαίο, το επιθυμητό και το πρέπον.

Εάν όμως σκέπτεται να την κλείσει τελείως, πολιτικά ολισθαίνει· εάν σχεδιάζει να φέρει από την Τουρκία εκπαιδευτικούς, αποδεχόμενη το αίτημα της Αγκυρας, τότε θα πρέπει να σκεφθεί το καθεστώς της έλευσής τους. Θα τους συμπεριλάβει στην κατηγορία των υπαρχόντων μετακλητών και θα αυξήσει τον αριθμό τους; Θα είναι λάθος, αφού στην Πόλη δεν υπάρχουν μαθητές και οι εκπαιδευτικοί είναι υπερ-αρκετοί.

Θα δημιουργήσει μια νέα κατηγορία εκπαιδευτικών που θα διδάξουν στην Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης; Τότε θα πρέπει να έχει έτοιμο και το αντίστοιχο πρόγραμμα και σχέδιο για να αποστείλει στην Πόλη και τον ίσο αριθμό εκπαιδευτικών Ελλαδιτών, οι οποίοι θα στελεχώσουν κάποιο εκπαιδευτικό και ταυτόχρονα πολιτιστικό ίδρυμα.

Επίσημο φορέα

Ευκαιρία λοιπόν για το υπουργείο Παιδείας, στην περίπτωση αυτή, να ιδρύσει έναν επίσημο φορέα στην Πόλη, όπως είναι το Γαλλικό Ινστιτούτο, το Πολιτιστικό Κέντρο της Ιταλίας κ.λπ. με σκοπό να διδάσκεται η ελληνική γλώσσα, ο ελληνικός πολιτισμός, η ελληνική γευσιγνωσία και οι ελληνικοί χοροί.

Γνωστικά αντικείμενα τα οποία επιθυμούν οι Τούρκοι πολίτες να μάθουν, αφού όπως είναι γνωστό η γνωριμία των πολιτιστικών παραδόσεων, ηθών και εθίμων, της κουλτούρας των λαών, φέρνει πιο κοντά τους λαούς και εκμηδενίζει τα πάθη και τους εθνικισμούς.

ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ Η Τουρκία αναβαθμίζει το μνημόσυνο Σαδίκ Αχμέτ και στέλνει τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης!

Ο εκλιπών ήθελε να γίνει ο Ντεντάς της Θράκης. Σκοτώθηκε σε τροχαίο ατύχημα στην διασταύρωση Σώστη. Ο δεύτερος τη τάξει μετά τον Ερντογάν, ο Μπουλέντ Αρίντς έρχεται Κομοτηνή με υψηλόβαθμη αντιπροσωπεία Τούρκων, συναντιέται με φορείς της μειονότητας, παρακολουθεί μεβλήτ στο τέμενος και αθλητικούς αγώνες στην μνήμη του εκλιπόντος Τα ηνία της διοργάνωσης της φετινής τελετής για τα 15 χρόνια από τον θάνατό του, έχουν από κοινού το DEB και η άτυπη συμβουλευτή επιτροπή ενώ γίνεται μεγάλη κινητοποίηση για να υπάρξουν χιλιάδες πιστών στον τάφο-μαυσωλείο

Το νεκραναστημένο κόμμα του Αχμέτ Σαδίκ έχει τα ηνία στο φετινό μνημόσυνο για τα 15 χρόνια από τον θάνατό του, στο οποίο μάλιστα εξασφάλισε ιδιαίτερα υψηλή εκπροσώπηση από πλευράς Τουρκίας. Ο αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης Μπουλέντ Αρίντς, ο δεύτερος τη τάξει μετά τον πρωθυπουργό Ταγήπ Ερντογάν θα βρεθεί στην Κομοτηνή το επόμενο Σάββατο 24 Ιουλίου προκειμένου να παραστεί στο μνημόσυνο, σύμφωνα με πληροφορίες που επικαλούνται τουρκόφωνα έντυπα της Θράκης. Το DEB το κόμμα του μακαρίτη γιατρού Αχμέτ Σαδίκ που θέλησε να γίνει «ο Ντενκτάς της Θράκης», που ανέπτυξε μια ηγετική φυσιογνωμία επιλέγοντας τον δρόμο της σύγκρουσης για να εμπεδώσει το αίσθημα του τουρκισμού στους μουσουλμάνους της περιοχής, τιμάται κατά κόρον ως εθνικός ήρωας στην Τουρκία, ενώ η οικογένειά του απολαμβάνει προνομίων. Το νήμα της ζωής του κόπηκε όταν τραυματίστηκε θανάσιμα σε τροχαίο ατύχημα όταν με ένα μικρό Ι.Χ. σουμπαρού της συζύγου του κι όχι με την βουλευτική του Μερσεντέζ πήγαινε σε σουνέτ. Η σφοδρή σύγκρουση έγινε με γεωργικό ελκυστήρα στην διασταύρωση του Σώστη. Το μνημόσυνο ως διαδικασία τα τελευταία χρόνια είχε υποβαθμιστεί η προσέλευση μειονοτικών πιστών ήταν πολύ περιορισμένη σε σύγκριση με άλλες χρονιές ενώ φέτος υπάρχει και μεγαλύτερη προβολή και υψηλότερη εκπροσώπηση από την Τουρκία. Για άγνωστους λόγους επιχειρείται να ξαναδυναμώσει και το κόμμα αυτό μέσα από όσα πρεσβεύει. Τιτλοφορείται ως κόμμα Φιλίας Ισότητας και Ειρήνης (DEB), μετά από μακρύ χρονικό διάστημα θέλει ξανά να πάρει την θέση του στην πολιτική ζωή της Ελλάδας και θα επιδιώξει να κάνει το πρώτο του βήμα με ένα εντυπωσιακό μνημόσυνο. ΞΑΝΑΖΩΝΤΑΝΕΥΕΙ ΤΟ DEB ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΑΚΡΑ ΠΕΡΙΟΔΟ ΧΕΙΜΕΡΙΑΣ ΝΑΡΚΗΣ   Η συμμετοχή 150 και πλέον συνέδρων νέων στην πλειοψηφία τους στις πρόσφατες εκλογές του κόμματος, χαρακτηρίστηκε ως ιδιαίτερα ικανοποιητικό γεγονός και ειπώθηκε ότι το DEB μετά από μια «μακρά χειμερία νάρκη», σηκώθηκε από το «κρεβάτι της αρρώστιας στην πιο ενεργό δράση». Στις δηλώσεις του ο τέως πρόεδρος του κόμματος Μουσταφά Μποσνάκ τόνισε πως είναι ανάγκη οι νέοι να στηρίξουν αυτό το ιστορικό και σημαντικό κόμμα, όπως είπε παραδίδοντας την προεδρία στον Μουσταφά Αλή Τσαβούς. Με ανακοίνωσή της η γνωστή συμβουλευτή επιτροπή της μειονότητας που αναπτύσσει μια περίεργη κινητικότητα με τα μέλη φάντασμα, θέλει να έχει το προβάδισμα στα οργανωτικά του μνημοσύνου. ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ  Σύμφωνα με το πρόγραμμα το προσεχές Σάββατο 24 Ιουλίου από τις 10 το πρωί μέχρι τις 4 το μεσημέρι οι υψηλόβαθμοι προσκεκλημένοι από την Τουρκία θα έχουν συναντήσεις με φορείς της μειονότητας. Στις 5 το απόγευμα στον τάφο του Αχμέτ Σαδίκ πίσω από το χώρο της εβδομαδιαίας λαϊκής αγοράς θα γίνει η θρησκευτική τελετή, ενώ στις 7 το απόγευμα στο Εσκί τζαμί της Κομοτηνής θα πραγματοποιηθεί μεβλήτ. Στις 8.30 το απόγευμα η άτυπη συμβουλευτική επιτροπή της μειονότητας θα παραθέσει γεύμα προς τιμήν των Τούρκων επισκεπτών και στις 10.30 το βράδυ θα δοθεί ο τελικός αγώνας ποδοσφαίρου που γίνεται κάθε χρόνο στη μνήμη του Αχμέτ Σαδίκ και θα ακολουθήσει τελετή απονομής επάθλων Στις εκδηλώσεις παρίσταται όλη η οικογένεια η σύζυγος Ισίκ, ο γιος Λεβέντ , η κόρη Φουντά και τας νέα μέλη σύζυγοι, γαμπροί, συγγενείς κλπ. Μελαχροινή Μαρτίδου

ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΔΕΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ Τα μεγάλα Ψέματα του Τουρκικού Εθνικισμού!

Σχόλιο της Ζαγάλισα:
Η εφημερίδα μας δημοσιεύει σήμερα ένα σπουδαίο άρθρο-αποκάλυψη του συνεργάτη μας κ. Ιμάμ Αχμέτ, όπου για πρώτη φορά ανατρέπεται με ιστορικές αποδείξεις, η θεωρία του προωθούσε ανέκαθεν ο τουρκικός εθνικισμός στη Θράκη, ότι δηλαδή οι Οθωμανοί διέδωσαν το ισλάμ στην περιοχή και άρα οι Πομάκοι εξισλαμίστηκαν από τους Τούρκους.

Πρόκειται για ακόμη ένα μεγάλο ψέμα.

Όπως αποδεικνύει ο κ. Ιμάμ Αχμέτ το ισλάμ ήρθε στη Θράκη πολύ πριν τους Οθωμανούς, από σοφούς δασκάλους (σούφι) της μεγάλης σχολής του Χορασάν, οι οποίοι διέδωσαν το ισλάμ στην αραβική και περσική γλώσσα και όχι στα Τουρκικά. Πολύ αργότερα, θεολογικά βιβλία και κείμενα μεταφράστηκαν στα οθωμανικά.

Οι Τούρκοι όχι μόνο δεν διέδωσαν το ισλάμ στα Βαλκάνια, αλλά αντίθετα εμπόδισαν την εξάπλωσή του εξαιτίας της βίας που χρησιμοποιούσαν. Πριν από αυτούς, οι μεγάλοι δάσκαλοι του Χορασάν (μέσα από αυτούς γεννήθηκε ο Aλεβιτισμός και διαδόθηκε σε όλη τη χερσόνησο του Αίμου) κέρδισαν τις καρδιές των λαών των Βαλκανίων με την αγάπη και την καλοσύνη τους.

Άρα, οι όσοι αδελφοί Πομάκοι υπερηφανεύονται για τα διάδοση του ισλάμ από τους οθωμανούς, ζουν μέσα σε ένα ψέμα και θα έπρεπε να ντρέπονται για τους οθωμανούς, διότι έβλαψαν το ισλάμ, αφού το μετέτρεψαν από θρησκεία αγάπης, σε θρησκεία πολέμου και αίματος. Ήταν λογικό όλοι οι χριστιανοί να τους μισούν μέχρι και σήμερα.

Η Μουσουλμανική θρησκεία έχει τρεις μεγάλες σχολές διάδοσης του Ισλάμ. Η μία είναι του Χιτζάζ [Σαουδική Αραβία, Υεμένη, βόρεια Αφρική μέχρι και Ισπανία].
Η άλλη είναι της Κιούφα [Ιράκ, Ιράν, Πακιστάν και Ινδίες] και τέλος, η μεγάλη Σχολή του Χόρασαν [Καύκασος Μικρά Ασία, Κεντρική Ασία και Βαλκάνια.].

Η Σχολή του Χιτζάζ ήκμασε τον 7ο και το 8ο αιώνα και έφθασε μέχρι την Ανδαλουσία. Η Σχολή της Κιούφα ήκμασε από τον 8ο μέχρι τον 11ο αιώνα και εξισλαμίστηκαν Μέση Ανατολή, Ινδονησία, περιοχές της Ινδίας, Πακιστάν, Αφγανιστάν και οι περισσότερες περιοχές της νοτιοανατολικής Ασίας.

Τον 11ο αιώνα και μέχρι το τέλος του 14ου αιώνα ήκμασε η Σχολή του Χόρασαν. Οι δάσκαλοι (σούφι) του Χόρασαν [Horasan Erenleri] επί τέσσερις αιώνες επικράτησαν πλήρως στον Ισλαμικό κόσμο και διέδωσαν το ισλάμ από το Σινικό Τείχος μέχρι την κεντρική Ευρώπη.

Οι πόλεις Μπουχάρα, Σαμαρκάνδη, Τασκένδη και Ασκαμπάτ ήταν κέντρα επιστήμης, αστρονομίας και πολιτισμού. Ο μεγάλος φιλόσοφος Αχμέτ Γιεσεβή, ο Φαραμπή που μετέφρασε Αριστοτέλη και Πλάτωνα και πολλούς άλλους αρχαίους Ελληνες φιλόσοφους [την εποχή εκείνη τα αρχαία Ελληνικά διδάσκονταν μόνο στην Μπουχάρα], ο μεγάλος ιατρός Ίμπνι Σίνα που θεωρείται στην Ανατολή εφάμιλλος του Ιπποκράτη, ο Μεβλανά, ο Χατζή Μπεκτασή Βελή, ο Χατζή Μπαϊράμ Βελή μεγάλοι ποιητές, θεολόγοι και σοφιστές, ο Μπουχαρή, ο Τιρμιζή και ο Εμπού Δαβούτ οι μεγάλοι θεολόγοι και ερμηνευτές του Κορανίου και της επιστήμης των Χαντίς και χιλιάδες άλλοι επιστήμονες μεσουράνησαν, ενώ η Ευρώπη βίωνε τον Μεσαίωνα.

Περί το 1322 μ.Χ. οι Χόρασαν Ερενλερί με επί κεφαλής τον μαθητή του Χατζή Μπεκτασή Βελή, Σαρή Σαλτίκ, αντιγράφοντας τη μέθοδο του Κύριλλου και του Μεθοδίου που δίδαξαν τον χριστιανισμό και την κυριλλική στους Σλάβους, έφθασαν στη σημερινή Τιμισουάρα της Ρουμανίας, όπου ο κυβερνήτης της περιοχής, ονόματι Mercuea, τους δέχθηκε και ανέθεσε να διδάξουν το Ισλάμ στην επικράτεια του.

Ο Σαρή Σαλτίκ στην κυριολεξία άγιος άνθρωπος και πολύ μορφωμένος, μιλούσε και έγραφε επτά γλώσσες. Το Ευαγγέλιο το ήξερε τόσο καλά όσο και το Κοράνιο. Έψελνε το Ευαγγέλιο στην αρχαία Ελληνική γλώσσα αφήνοντας άφωνους τους ιερωμένους της ορθόδοξης εκκλησίας. Δημιούργησε στενές φιλίες με όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς ιερωμένους της περιοχής και αργότερα όλων των Βαλκανίων, προκειμένου να καταπολεμήσουν τους επιδρομείς σταυροφόρους του Πάπα, πάντα υπό την ανοχή και πότε υπό την αδυναμία του Βυζαντινού κράτους που είχε περιοριστεί γύρω από την Κωνσταντινούπολη.

Στην αρχή ασπάστηκαν την ισλαμική θρησκεία οι χωρικοί, οι νομαδικές φυλές, οι Γιουρούκοι. Πολλοί Πομάκοι ήταν ακόμη σαμανιστές και ασπάστηκαν από τους πρώτους την νέα θρησκεία, ακολούθησαν οι Αλβανοί και οι Βόσνιοι. Στην ενιαία τότε Θράκη κατοικούσαν πολλοί Πομάκοι.

Από το 1322 μ.Χ. μέχρι το 1430 μ.Χ. σχεδόν όλοι οι Πομάκοι της Θράκης ασπάστηκαν την ισλαμική Θρησκεία. Στην αρχή με τον Σαρή Σαλτίκ και αργότερα με τον Χατζή Μπαϊράμ Βελή.

Την εποχή εκείνη στα Μάλγαρα και στην Καλλίπολη γράφτηκαν σπουδαία συγγράμματα της ισλαμικής θρησκείας όπως τα Μωχαμεντιγιέ, Αχμεδιέ και Ενβάρουλ Ασικίν, από τους αδελφούς Αχμέτ και Μωχαμέτ Μπιτζάν (στη Περσική γλώσσα, που αργότερα τα μετάφρασαν και στην Οθωμανική).

Ήταν τέτοιο το πνεύμα του εξισλαμισμού και της ιδέας ότι θα σώσουν τους ανθρώπους, ώστε ο Χατζή Μπαϊράμ Βελή, στην επιστροφή του από τα Βαλκάνια και περνώντας από την Καλλίπολη συνάντησε τον μαθητή του Αχμέτ Μπιτζάν το 850 έτος Εγίρας, ο οποίος είχε ολοκληρώσει την συγγραφή των παραπάνω βιβλίων και του είπε: καλύτερα να εξισλάμιζες έναν άνθρωπο και να τον έσωζες παρά να απασχολιόσουν με την συγγραφή αυτών των βιβλίων. Με αυτό ήθελε να δηλώσει πόση αξία είχε ο εξισλαμισμός, παρά να υποτιμήσει την συγγραφή βιβλίων. Φωτοτυπίες των βιβλίων σας παραθέτουμε.

Δεν είναι αλήθεια ότι οι Πομάκοι δεν είχαμε Γραφή. Η διάδοση του Ισλάμ δεν μπορούσε να γίνει προφορικά. ΄Όπως ο Κύριλλος και Μεθόδιος, μαζί με τον χριστιανισμό δίδαξαν την Κυριλλική, που είχε Βυζαντινούς χαρακτήρες, έτσι και οι Πομάκοι έμαθαν την Αραβική Γραφή, που ήταν γλώσσα γραφής όλων των λαών της Ανατολής, Αράβων, Ιρανών, Οθωμανών, Αφγανών και των λαών της Κεντρικής και Νότιο-Ανατολικής Ασίας.

Εγώ, που είμαι απόφοιτος δύο Μεδρεσέδων [Ιεροσπουδαστηρίων], διδάχθηκα στην Αραβική γραφή και μάλιστα οι δάσκαλοί μας δεν επιτρέπανε την Λατινική γραφή που είχε η Τουρκία από το 1928. Τα αναγνωστικά του Δημοτικού και του Ιεροσπουδαστηρίου τα έχουμε ακόμα. Οι ηλικιωμένοι στην ορεινή περιοχή διαβάζουν και γράφουν ακόμα αυτή την γραφή.

Το 1362 μ.Χ. επί Σουλτάνου Μουράτ Α΄ οι Οθωμανοί Τούρκοι εισέβαλαν στα Βαλκάνια αρχικά από την Καλλίπολη (και από αλλού στη συνέχεια), με τον πασά Λαλά Σαχίν, τον Χατζή Ιλμπέη και Εβρενός κυρίευσαν την χώρα των ΤΡΑΣ δηλ. την Θράκη [έτσι την αναφέρει η Παγκόσμια Ιστορία των Οθωμανών στον Δ ΄ Τόμο σελ. 387], όπου κατοικούσαν πολλοί Πομάκοι.

Μέχρι τότε τις περιοχές που κυρίευαν άνευ μάχης δεν τις λεηλατούσαν. Η Θράκη και τα Βαλκάνια λεηλατήθηκαν. Κυνήγησαν τους μεγάλους Αλεβήτες δασκάλους και πατέρες του τάγματος του Χατζή Μπεκτασή Βελή, πολλούς τους κρέμασαν ή τους έσφαξαν και έτσι σταμάτησε ο εξισλαμισμός των Βαλκανίων.
Μέχρι τότε, οι άγιοι του Χόρασαν [Horasan Erenleri] κυρίεψαν τις καρδιές των λαών των Βαλκανίων με την αγάπη τους. Αντίθετα, οι Οθωμανοί ήρθαν και κυρίεψαν με τα όπλα τα Βαλκάνια, αλλά δεν κατάφεραν να κατακτήσουν τους λαούς.
Οι λεηλασίες και οι βαριοί φόροι ήταν το χαρακτηριστικό γνώρισμα των Οθωμανών Τούρκων.

(τεύχος 33, Σεπτέμβριος 2009)

Πυρήνας «Γκρίζων Λύκων» χτυπά στην Θράκη

Το δημοσίευμα δεν αποβλέπει στο να δημιουργήσει φόβο και άγχος στους αναγνώστες, αλλά πάντα με συναίσθηση ευθύνης να δημιουργήσει τον προβληματισμό που επιβάλλεται σχετικά με γεγονότα που συμβαίνουν τον τελευταίο καιρό, τυχαία. Πέραν τούτου ουδέν.

Τυχαία δεν είναι, όπως θα πουν οι άνθρωποι που τα αντιμετωπίζουν με μια πιο διεισδυτική ματιά. Τα συνθήματα των Γκρίζων Λύκων και οι πρακτικές τους πυκνώνουν στην Θράκη, αποδεικνύοντας ότι ο πυρήνας που έχουν δημιουργήσει εδώ, κινείται και δρα με την δική του μεθοδολογία.

«Η Τουρκία ως ένα συντεταγμένο κράτος με ιμπεριαλιστικό και φασιστικό χαρακτήρα λειτουργίας, έχει κάθε λόγο να δημιουργεί ζητήματα στην ελληνική Θράκη, όπου με κάθε τρόπο και χρησιμοποιώντας πότε τα κόμματα που εναλλάσσονται στην κυβέρνηση και πότε με άλλα, που έχουν καθαρά εθνικιστικό προσανατολισμό προκειμένου να δημιουργήσει κλίμα ανασφάλειας στην περιοχή», θα πει άνθρωπος που παρακολουθεί μέσα από στρατηγικές αναλύσεις, τον τρόπο που κινείται η γειτονική χώρα.

Αφορμές για πόλωση του κλίματος και για τη δημιουργία εντάσεων και ψυχρών επεισοδίων θα προκύπτουν πάντα με προβοκατόρικη διάθεση. Το θέμα είναι να μπουν υπό έλεγχο όλες αυτές οι τακτικές και να απομονωθούν φασιστοειδείς πρακτικές ατόμων που μπερδεύουν ότι εδώ τελικά είναι Ελλάδα.

Συνθήματα του τύπου «Έλληνες έξω από την Θράκη» κι άλλα που γράφηκαν σε κεντρικούς τοίχους στην Αρίσβη, δεν είναι η λύση να τα κουκουλώνουμε με το ασβέστωμα, αλλά να δει κανείς τι κρύβεται από πίσω. Γιατί γράφονται και τί υποδηλώνουν μαζί και με άλλα απαράδεκτα που συμβαίνουν και έχουμε μάθει να τα ανεχόμαστε. Τρεις εμπρησμοί στον Άρατο σε χριστιανικά σπίτια, ανθελληνικά συνθήματα στην Αρίσβη και προκλήσεις στο Ανθοχώρι. Όλα σε απόσταση ανάσας στον ίδιο οδικό άξονα όπου κινούνται ανενόχλητοι οι γκρίζοι λύκοι.

Αλλού -όπου τους παίρνει- δημιουργούν περισσότερα πράγματα και καταστάσεις, έχοντας ως ορμητήριο τα τζαμιά, κάτι που θα επιχειρήσουν να το κάνουν κι εδώ. Επαγρύπνηση και ετοιμότητα χρειάζεται σ’ αυτό το λεπτό θέμα, αφού πλέον οι γκρίζοι λύκοι επέλεξαν να δείξουν τα δόντια τους στην ελληνική Θράκη.

sdel

Με δάκρυα το φινάλε της Χαράς στο Μ. Δέρειο

«Κυρία Χαρά δεν σας χάνουμε, θα σας έχουμε στο μυαλό μας, θα σας φέρνουμε στα όνειρά μας» της είπε ο μικρός Τζαφέρ που έδωσε γράμμα εκ μέρους των συμμαθητών του Ρεπορτάζ: Μελαχροινή Μαρτίδου ΕΦΗΜ.ΧΡΟΝΟΣ

Δάκρυσαν και οι πέτρες με την σχολική γιορτή των μαθητών του δημοτικού σχολείου του Μεγάλου Δερείου, εκεί στο τέρμα Θεού στον Έβρο. Πρωταγωνιστές για μια ακόμη φορά τα μικρά παιδιά, τα Πομακόπουλα, αλλά και οι γονείς τους. Νέες μητέρες που μέσα στο λιοπύρι, εκεί στον ταπεινό αυλόγυρο του σχολείου επί ώρες απολάμβαναν όλα όσα η δασκάλα έμαθε με κόπο στα παιδιά τους, να απαγγέλουν ποιήματα και να τραγουδούν Θεοδωράκη. Στο επίκεντρο και οι ίδιες που εισέπραξαν το πιο θερμό χειροκρότημα από το κοινό. Εκεί και κόσμος που ήλθε σχεδόν απ’ όλα τα σημεία της Ελλάδας, να δει την γιορτή της Χαράς Νικοπούλου που αφήνει το Δέρειο με πόνο ψυχής. Με μια ομιλία του δονούσε τα στήθια, αναφέρθηκε στο ρόλο της ως εκπαιδευτικός και στην πολεμική που δέχθηκε όταν κάποιοι την είδαν σαν εμπόδιο στα σχέδιά τους. Σε άψογα ελληνικά τα μικρά παιδιά τα έδωσαν όλα στην γιορτή αποδεικνύοντας στην πράξη το έργο που γίνεται . Η Χαρά όπως πάντα με το ακορντεόν της, συνόδεψε μουσικά την χορωδία των παιδιών με ένα εκπληκτικό ρεπερτόριο Συγκλονιστική η στιγμή που η δασκάλα Χαρά Νικοπούλου τους αποχαιρέτησε με τον δικό της τρόπο, ένα - ένα τα παιδιά, τα φίλησε, τα έδωσε αναμνηστικά και μέσα σε αυτά ένα dvd οπτικό από δραστηριότητες του σχολείου με 400 φωτογραφίες, από τα 5 χρόνια της παρουσίας της και τους μαθητές της, όπως τους έζησε από την πρώτη μέρα, για να θυμούνται την σχολική τους ζωή κι ένα μουσικό cd με τα τραγούδια που μάθαιναν στην χορωδία Οι δύο καλύτεροι μαθητές με τα ποδήλατά τους δώρο για την επίδοσή τους Ήταν το δικό της προσωπικό δώρο που θα τους συνοδεύει μια ζωή. Μαζί τα αξέχαστα γαλανά μάτια της Χαράς, η ζωντάνια της, η θέλησή της, να ανεβαίνουν σκαλιά στην ζωή τους, να προκόψουν, να μην σταματήσουν ποτέ. «Κυρία Χαρά δεν σας χάνουμε, θα σας φέρνουμε καθημερινά στο μυαλό, στα όνειρά μας», ήταν τα λόγια του Τζαφέρ Αλή που βούρκωσε, της πρόσφερε ένα γράμμα που έγραψε εκ μέρους των συμμαθητών του, της 5ης και της 6ης τάξης, για να το διαβάσει και ήταν το δικό τους ευχαριστώ, ενώ της αφιέρωσαν ένα τραγούδι. «Όχι δεν χωριζόμαστε για πάντοτε Χαρά, μα θα ξαναβλεπόμαστε στα όνειρα συχνά. Παλιό και ωραίο παρελθόν που ζήσαμε μαζί…». Βούρκωσαν όλοι. ενώ η ίδια η κ. Νικοπούλου ευχαρίστησε τα παιδιά για την έκπληξη. λέγοντας ότι θα τα θυμάται και θα τα αγαπά πάντα. Ο Χαλήλ Τζαφέρογλου. ο πρόεδρος της σχολικής εφορίας ευχαρίστησε όλους τους επισκέπτες που ήρθαν από μακριά. ενώ ο πρόεδρος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού έδωσε τιμητικές πλακέτες σε δύο μαθητές που ξεχώρισαν, για τις επιδόσεις τους στα μαθήματα και πήραν και ως δώρο από ένα ποδήλατο. Δύο ακόμη ποδήλατα κληρώθηκαν σε παιδιά, ενώ για όλα υπήρχαν δώρα, μπάλες, επιτραπέζια παιγνίδια. Μια απλή τέντα κι ένα σκηνικό που έγραφε με όλα τα χρώματα «καλό καλοκαίρι» στην είσοδο του σχολείου του Μεγάλου Δερείου ζωντάνεψε η γιορτή λήξης με ποιήματα και τραγούδια Θεοδωράκη, Γκάτσου κ.α. Η Χαρά Νικοπούλου απευθύνθηκε και στα παιδιά που δεν ήλθαν στην σχολική γιορτή τους. Γιατί άραγε; Γιατί κάποιοι δεν τα άφησαν, δεν ήθελαν να υπάρχουν παιδιά και να την απογυμνώσουν, ασκώντας μια πρωτοφανή τρομοκρατία και πάλι ζωντανεύοντας το γνωστό σενάριο. Και οι γονείς τρομοκρατημένοι από το παρακράτος που ζει και βασιλεύει στο Μεγάλο Δέρειο, υπάκουσαν. Δεν αντιστάθηκαν. «Καλό καλοκαίρι μέσα από την καρδιά μας στους μαθητές Τζελάλ, Ερχάν, Γενίζ, Ζεχρά, Γιουνού, Μπουμπερά, Σαμπρή, Μεχμέτ, Ιλχάν, Χουσείν, Μπερνά, Σαλή, Ζακιέ, Ρεμτζιέ Φατμά Ερκέ, Εμίρ, Σερκάν, Ερντέν, Σαμπρή, Μουράτ» που δεν ήλθαν. Κάποτε σας είχα πει ότι η Ελλάδα ξεκινά από εδώ και τελειώνει στην Κρήτη. Θέλω να θυμάστε ότι δεν είσαστε μόνοι σας, έχετε δίπλα σας τόσους ανθρώπους που ήλθαν να δουν πως είναι τα Ελληνόπουλα του Δερείου. Η Ελλάδα είναι το σπίτι σας, είναι δίπλα σας. Τα 10 εκατομμύρια Έλληνες είναι δίπλα σας και 10 εκατομμύρια Έλληνες στο Εξωτερικό. Θέλω να σας πως ότι ευτύχησα να έχω τις καλύτερες συναδέλφους, κάτι τέτοιο δεν θα μου ξανασυμβεί, είναι πρώτα κυρίες, μετά αδελφές και μετά συνάδελφοι. Σας αγαπώ μ’ όλη μου την καρδιά» είπε η Χαρά Νικοπούλου, που βγήκε αναμνηστικές φωτογραφίες, μοίρασε τα δώρα και αποχαιρέτησε με τον σύζυγό της Ηλία Ελευθεριάδη, συμπαραστάτη και υποστηρικτή στο έργο της το Μεγάλο Δέρειο και τους μαθητές της. Τα παιδιά του Δερείου Μελίσα, Αλή, Οζτάν, Γιουνούς, Ουμούτ, Φατμέ, Σιτκίν, Σερντάρ, Νουράν Γκιζέμ, Μπιγέν, Οκτάι, Μελίσα στην χθεσινή σχολική γιορτή ένοιωσαν μέσα βαθειά στην ψυχή τους το συναίσθημα του αποχωρισμού από την δασκάλα άγγελο προστάτη τους και παρά τα άφθονα δώρα που τους πρόσφεραν τα πρόσωπα δεν γελούσαν. Αντίθετα μέσα σε καυτό ήλιο έδιναν στην σχολική παράσταση όλο τους τον εαυτό, να πουν στα ελληνικά τα ποιήματα και τα τραγούδια, ενώ η Χαρά Νικοπουλου τους συνόδευε στο ακορντεόν. Σκηνές που αν τις κατέγραφε κάποιος ψυχολόγος θα είχε κάνει διατριβή. Η Χαρά Νικοπούλου δεν έχει την ανάγκη καμίας πολιτικής ταμπέλας, γιατί δεν ανήκει πουθενά, παρά μόνον στην Ελλάδα Θυμόμαστε τα λόγια της όπως εκφράστηκαν μέσα από την φωνή του αδελφού της Ευτύχιου Νικόπουλου, όταν η πολεμική ήταν στην κορύφωσή της. Ένας λόγος μετρημένος και μεστός ελληνικός. Μια εκπαιδευτικός με συναίσθηση της ευθύνης της, που προσπάθησαν να την συνθλίψουν, αλλά δεν το κατάφεραν. «Το να μπαίνεις στην αίθουσα διδασκαλίας με τους μικρούς μαθητές σου και να δίνεις όλο σου το είναι, όλη σου την ψυχή, για να τους μάθεις τα πάντα για την Ελλάδα και να τους μεταλαμπαδεύσεις τον ελληνικό πολιτισμό, τις αθάνατες ελληνικές αξίες και ιδανικά, την ένδοξη ελληνική ιστορία, για να τους διδάξεις, να γνωρίσεις όλους αυτούς που θυσίασαν τη ζωή τους και έχυσαν ποταμούς αίματος για να ζούμε και ν' αναπνέουμε σήμερα ελεύθεροι, μέσα σε μία δημοκρατική κοινωνία, υποδηλώνει ότι οι προθέσεις σου είναι άλλες, όχι αγνές, όχι αληθινές, όχι ειλικρινείς, χαρακτηρίζεσαι δε ως εθνικιστής, φασίστας και ακροδεξιός. Το ν' αντιστέκεσαι με όλες σου τις δυνάμεις και όλα τα νόμιμα μέσα που έχεις σε όλους όσους θέλουν να αλλοιώσουν την εθνική ταυτότητα των μικρών μαθητών των μειονοτικών σχολείων και από Έλληνες μουσουλμάνους να τους μετατρέψουν σε Τούρκους μουσουλμάνους γενίτσαρους που θα προβαίνουν, άθελά τους, μέσα στην ελληνική επικράτεια, μέσα σε χώρους λατρείας και εκδηλώσεων όχι μόνον σε παραληρήματα ανθελληνικού μίσους, αλλά και σε άκρως φιλοτουρκικές εκδηλώσεις σημαίνει ότι ανήκεις σε συγκεκριμένο πολιτικό χώρο και έχεις πολιτικές βλέψεις... Η Χαρά Νικοπούλου δεν έχει την ανάγκη καμίας πολιτικής ταμπέλας, γιατί δεν ανήκει πουθενά, παρά μόνον στην Ελλάδα και την ελληνική εκπαίδευση. Είναι η Ελληνίδα δασκάλα, με τη βροντερή φωνή και την καθάρια ψυχή, γαλουχημένη με τις αρχές και τα ιδανικά που της εμφύσησαν η δασκάλα μητέρα της και ο δικαστικός πατέρας της, τα οποία δεν είναι συνυφασμένα με τη θολότητα, την αθλιότητα και τη σκοτεινιά της πολιτικής». ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΕΣ Ο Νίκος Λυγερός ήταν εκεί, όπως και δεκάδες άλλοι συνέλληνες, ο Ευγένιος Χαϊτίδης από τις Σέρρες, ο Γιάννης Κουριανίδης από την «Ενδοχώρα» ο Βάϊος Πράντζος της ορθόδοξης ιεραποστολής Θεσσαλονίκης, ο Γιώργος Δουμουχτσίδης δημοτικός σύμβουλος Πεύκων, στελέχη του ΛΑΟΣ, ο βουλευτής του ΛΑΟΣ Ηλίας Πολατίδης, ο πρόεδρος του πομακικού συλλόγου Ξάνθης Ταχήρ Κόντε αλλά κι εκπρόσωποι του πατριωτικού συνδέσμου από την Λάρισα, ο πρόεδρος Στέλιος Χαμός, δημοσιογράφοι της Θράκης αλλά και τηλεοπτικά συνεργεία της Αθήνας και πολλοί άλλοι έδωσαν το παρόν τους. Νίκος Λυγερός, καθηγητής παν/μίου, στρατηγικός σύμβουλος: «Η γιορτή χαρακτηρίζεται πρώτα από όλα από συγκίνηση. Ακούσαμε και μερικά τραγούδια που δυσκολευόμασταν να ακούσουμε και σε άλλες περιοχές της Ελλάδος, όπως του Μίκη Θεοδωράκη, χάρηκα που άκουσα τα παιδιά, είδα όλες αυτές τις μαμάδες να είναι εδώ κοντά στα παιδιά τους και όλοι αυτοί οι φίλοι που ήρθαν από όλα τα μέρη της Ελλάδος για να δώσουν το παρών σε μια εκδήλωση που είναι όχι μόνο σημαντική για το σχολείο αλλά και συμβολική για τα θέματα της Ελλάδος. Η Χαρά Νικοπούλου είναι ένα σύμβολο εκπαιδευτικού, ασχέτως αν βάλλεται. -Σωστά, για εμένα είναι πρώτα από όλα εκπαιδευτικός, είμαι και εγώ στο πανεπιστήμιο, αυτό που έχει σημασία πρώτα από όλα είναι το γνωστικό αντικείμενο. Το θέμα είναι ότι η Χαρά έχει τις αντοχές και την ανθεκτικότητα να αντέξει ένα ολόκληρο πλαίσιο που πάει και μερικές φορές δυστυχώς εκτός σχολικής μονάδας, αλλά αυτή μπόρεσε και το έκανε και βλέπω τώρα τα παιδιά πόσο χαίρονται και πόσο συγκινούνται με αυτή την εκδήλωση, νομίζω ότι πέτυχε αυτό που έπρεπε να κάνει, εμείς έπρεπε απλώς να συνεισφέρουμε. Πιστεύετε ότι υπάρχει ρίζα, υπάρχει συνέχεια; -Ναι, εγώ το βλέπω, το βλέπω από τα παιδιά, δεν θα έλεγα ότι είναι πολλές οι ρίζες, αλλά οι ρίζες δεν πρέπει να είναι πολλές, πρέπει απλώς να είναι βαθιές. Ευγένιος Χαϊτίδης, πρ. βουλευτής Σερρών: «Εδώ ήρθαμε για να ζήσουμε Ελλάδα, την πραγματική, την γνήσια, την Ελλάδα που βγαίνει μέσα από τις ψυχές ορισμένων ανθρώπων όπως η Χαρά Νικοπούλου. Αξίζει έπαινος και σε εσάς προσωπικά και στην εφημερίδα «ΧΡΟΝΟΣ» και σε όσους συμπαραστέκονται, στον μεγάλο αυτό αγώνα που δίνει η Χαρά Νικοπούλου για το αυτονόητο, αυτή η περιοχή να βροντοφωνάξει ότι είναι Ελλάδα. Σας βλέπουμε συγκινημένο. -Ναι. Λυπάμαι που θα το πω, αλλά είναι ντροπή για όλους αυτούς οι οποίοι τουλάχιστον δεν συμπαραστέκονται στο έργο της Νικοπούλου, πολύ περισσότερο είναι απαράδεκτο να υπάρχει αυτή η στάση της κ. Δραγώνα και των προϊσταμένων της, οι οποίοι φαίνεται με την στάση τους ότι θέλουν να απαλείψουν ή να γκριζάρουν την λέξη Ελλάδα από ορισμένες περιοχές, όμως όλοι εμείς που είμαστε εδώ βροντοφωνούμε ότι η Θράκη όπως και όλη η υπόλοιπη Ελλάδα, είναι και θα παραμείνουν Ελλάδα». .

Επικίνδυνα παιχνίδια της Τουρκίας στη Θράκη

Του ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΠΑΝΤΑΖΗ

«Αποτελεσματική πολιτική είναι η τέχνη της διαχείρισης των συμβόλων», είχε πει κάποτε ο π. Γάλλος Πρόεδρος Φρανσουά Μιτεράν και ο Ταγίπ Ερντογάν φαίνεται να ασπάζεται αυτή την άποψη.

Η δημοσιοποίηση της πρόσφατης επίσκεψης στην Ελλάδα της τουρκικής αντιπροσωπίας, με επικεφαλής τον πρωθυπουργό της χώρας, δεν έπιασε απροετοίμαστη τη Θράκη και τους κατοίκους της, απλώς εξέπληξε με τη σημειολογία της.

Για τους Θρακιώτες, η 14η Μαΐου είναι η ημέρα απελευθέρωσής τους το 1920, μετά από 600(!) χρόνια. Η μέρα αυτή επιλέχθηκε να επισκεφθεί την Ελλάδα ο πρωθυπουργός της Τουρκίας και μάλιστα είχε προετοιμασθεί και η επίσκεψή του στη Θράκη. Αυτή τελικά αναβλήθηκε, σύμφωνα με τις δηλώσεις του ίδιου του Ερντογάν, ως «χειρονομία καλής θέλησης» έναντι της Ελλάδας, λόγω της οικονομικής συγκυρίας και «για να μην παρεξηγηθεί η επίσκεψη».

Παρ’ όλ’ αυτά, ο Τούρκος πρωθυπουργός… πρόλαβε να συναντηθεί με σύσσωμη την ηγεσία της μουσουλμανικής μειονότητας, με βασικά θέματα των συζητήσεων να είναι η εκλογή μουφτήδων στη Θράκη και η δημιουργία παράλληλων δομών σε εκπαίδευση και θρησκεία, σε ανοιχτή επικοινωνία με την Αγκυρα. Παρόντες στη συνάντηση ήταν τα μέλη της αυτοαποκαλούμενης Συμβουλευτικής Επιτροπής Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης, οι μουσουλμάνοι βουλευτές Τσετίν Μάντατζη και Αχμέτ Χατζηοσμάν, οι δύο ψευδομουφτήδες Αχμέτ Μετέ και Ιμπραήμ Σερίφ, ο πρόεδρος της «Τουρκικής Ενωσης Ξάνθης» Αχμέτ Καρά και ο πρόεδρος του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας Δ. Θράκης Μουσταφά Κατραντζή.

Την επόμενη μέρα, ο Αχμέτ Μέτε, συμμετέχοντας σε τελετή που έγινε στη συνοριακή πύλη, στα Ιψαλα, με μια ακόμη προκλητική του εμφάνιση, ανέφερε: «Οι Τούρκοι της Δ. Θράκης είναι τόσο μουσουλμάνοι όσο και Τούρκοι. Και είναι τόσο Τούρκοι όσο και μουσουλμάνοι. Γι’ αυτό κατά μήκος της ιστορίας μιλάμε για δύο ηγέτες μας. Ο προφήτης του Ισλάμ ο Μωάμεθ είναι ο ηγέτης μας στο Ισλάμ και ο ηγέτης του τουρκισμού μας είναι ο Μ. Κεμάλ Ατατούρκ».

Κι όλ’ αυτά, την ίδια στιγμή που με έκθεσή του, το Συμβούλιο της Ευρώπης, σε εφαρμογή της Συνθήκης της Λοζάνης, επαναλαμβάνει τα περί «μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, της μόνης επίσημα αναγνωρισμένης μειονότητας στην Ελλάδα».

Ωστόσο, «φωνή βοώντος εν τη ερήμω», με αυτό να αφορά τόσο την τουρκική πλευρά, αλλά δυστυχώς και την ελληνική Πολιτεία, που όλ’ αυτά τα χρόνια, με την εγκληματική της αδράνεια, το συστηματικό… στρουθοκαμηλισμό της, την πεισματική της υποκρισία ότι δεν υπάρχει πρόβλημα, καθώς και τις ψηφοθηρικές βλέψεις της εκάστοτε κυβέρνησης, οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στον αφελληνισμό του συνόλου του μουσουλμανικού πληθυσμού.

Ακόμα και η προ ετών πρόταση του επιχειρηματία Πρόδρομου Εμφιετζόγλου να χρηματοδοτήσει την «έδρα Πομακικής Γλώσσας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης», εξακολουθεί να βρίσκεται σε εκκρεμότητα.

Η σημερινή κατάσταση στη Θράκη θεωρείται εξαιρετικά κρίσιμη. Τουρκικές φιέστες, κεμαλικές γιορτές, προκλητικές δηλώσεις, υπονομευτικές κινήσεις και φανατικές διακηρύξεις της «εθνικής τουρκικής ταυτότητας» διαμορφώνουν ένα κλίμα τρομοκρατίας για τους Πομάκους και τους Τσιγγάνους, οι οποίοι υπολογίζονται περίπου στο 50-60% των μουσουλμάνων.

Απώτερος στόχος, ο εκτουρκισμός τους. «Είναι γνωστό ότι ένας από τους κύριους μοχλούς πίεσης της τουρκικής πολιτικής προς την Ελλάδα, αποτελεί η Θράκη», επισημαίνει στον «Α.Τ.» ο Φάνης Μαλκίδης, δρ Κοινωνικών Επιστημών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης. «Με μέσο το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής, επιχειρείται αρχικώς η χειραγώγηση των μουσουλμανικών μειονοτήτων, εκπέμποντας μηνύματα «συμβολικής και ουσιαστικής συνδιοίκησης» στη Θράκη.

Παράλληλα, εκτός από την προφανή εξωτερική απειλή και την αμφισβήτηση της κυριαρχίας της Ελλάδας στη Θράκη, υπάρχει και μία εσωτερική πτυχή αφού η κοινωνική και πολιτική συγκρότηση στην περιοχή, έχει μεγάλη τουρκική δραστηριότητα:
α) οικονομική, ήδη έχει δοθεί στη δημοσιότητα η πρόθεση τουρκικών εταιρειών να αγοράσουν τα κουφάρια των βιομηχανιών στην Θράκη,
β) πολιτική με τη διαχείριση της μειονοτικής ψήφου και
) κοινωνική - θρησκευτική, με την εκλογή των μουφτήδων και του μη διορισμού των ιμάμηδων από το ελληνικό κράτος, διαιωνίζοντας την εξάρτηση των θρησκευτικών λειτουργών από την Τουρκία.

Το σχέδιο που έχει σαν στόχο έχει την ομαδοποίηση της μειονότητας με βάση τη θρησκεία και η πολιτική της τουρκοποίησης των μουσουλμάνων πρέπει να σταματήσει. Οπως και πρέπει να λυθεί το ζήτημα των σχολείων όπου διδάσκεται μόνο η τουρκική γλώσσα, καταπιέζοντας και εξαφανίζοντας τις άλλες μειονοτικές γλώσσες, την πομακική και τη Ρωμανί».

Το ζητούμενο για τη Θράκη σήμερα σε σχέση με την Τουρκία, κατά τον κ. Μαλκίδη, είναι η απαλλαγή από τον τουρκικό εναγκαλισμό, ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας των μουσουλμανικών μειονοτήτων της Θράκης να αποκτήσει η μειονοτική κοινωνία, πολυφωνία, αυτόνομη έκφραση, ταυτότητα και αυτοπροσδιορισμό, όπου έχει καταπιεσθεί και συμπιεσθεί (Πομάκοι - Ρωμά).

«Η κατάρρευση των δομών του τουρκικού κράτους στη Θράκη, δομές που θυμίζουν Ερεκνεγκόν, δηλαδή κράτος - παρακράτος, αποτελεί βήμα ενίσχυσης της εθνικής κυριαρχίας, παράδειγμα απελευθέρωσης και εκσυγχρονισμού των μουσουλμάνων, αποκόπτοντάς τους από τους εθνικιστές κεμαλικούς Τούρκους.

Η τουρκική πολιτική όπως αυτή εμφανίστηκε με την πρόσφατη επίσκεψη του Ερντογάν δεν πρέπει να συνεχιστεί άλλο για τη Θράκη. Η εφαρμογή μίας ελληνικής πολιτικής για την περιοχή, την πλειονότητα και τη μειονότητα, δεν πρέπει να εξαρτάται από μία ξένη δύναμη που εδώ και δεκάδες χρόνια αμφισβητεί την εθνική κυριαρχία.

Για να πάνε μπροστά οι διμερείς σχέσεις οφείλουν να κοιτούν και πίσω, δηλαδή την ιστορία. Αυτή είναι η βασική θέση όλων των θεωριών των Διεθνών Σχέσεων».
Στο μεταξύ, έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει η γνωστοποίηση του νέου προγράμματος του υπουργείου Παιδείας για την «Εκπαίδευση των Παιδιών της Μουσουλμανικής μειονότητας».

Ο αναπληρωτής, μάλιστα, του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου, Γιώργος Παύλου, που ασχολείται εδώ και χρόνια με την εκπαίδευση των μουσουλμάνων, απέστειλε επιστολή προς την ειδική γραμματέα του υπουργείου Παιδείας Θάλεια Δραγώνα την οποία κατηγορεί ότι έχει αποτύχει να δώσει λύσεις στα καίρια προβλήματα της μειονοτικής εκπαίδευσης στη Θράκη, στερώντας από το μουσουλμανικό πληθυσμό τη δυνατότητα συστηματικής εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας.

Παράλληλα, της επισημαίνει ότι εισάγει… καινά δαιμόνια (δημοψηφίσματα κ.ά.) που εύκολα γίνονται… βούτυρο στο ψωμί των πολιτικών επιδιώξεων του τουρκικού προξενείου. «Είμαστε τραγικοί μάρτυρες», αναφέρει ο κ. Παύλου, «ότι η Θράκη, αρχής γενομένης από την εκπαιδευτική πολιτική του υπουργείου, οδεύει βήμα προς βήμα στη διχοτόμησή της ή ακόμα χειρότερα στην εθνική της «γκριζοποίηση» και «κυπροποίηση»…».

Τις τελευταίες μέρες, πάντως, παρατηρείται και μια εσωμουσουλμανική διένεξη, με σκοπό τον έλεγχο της μειονότητας. Από τη μια πλευρά βρίσκεται ο ψευδομουφτής Α. Μετέ και, από την άλλη, οι δύο βουλευτές Τ. Ματαντζή και Α. Χατζηοσμάν.

Τελευταίο επεισόδιο, τα πυρά που εκτόξευσε, μέσω ανακοίνωσή της, η Συμβουλευτική Επιτροπή, πρόεδρος της οποίας είναι ο κ. Μετέ κατά των δύο βουλευτών σχετικά με τη στάση τους κατά τη διάρκεια της πρόσφατης επίσκεψης του Ταγίπ Ερντογάν στην Αθήνα.

Οπως λένε οι άριστοι γνώστες του θέματος, τα συμφέροντα είναι πολλά…
.

Επιστολή Ευτύχιου Νικοπούλου(δικηγόρος ΧΑΡΑΣ ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ) στην Θάλεια Δραγώνα

Η ανάπτυξη εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης είναι άσκηση πολιτικής ή εναρμόνιση στις επιταγές του Συντάγματός μας;

Δημοσιεύουμε την επιστολή που απέστειλε στην κ. Θάλεια Δραγώνα ο δικηγόρος της εκπαιδευτικού Χαράς Νικοπούλου σε σχέση με το έργο της ηρωικής δασκάλας του Δερείου που αφοσιώθηκε όσο ελάχιστοι στο έργο της και μπήκε στο μάτι του κυκλώνα όχι μόνο από τουρκικούς προξενοκίνητους κύκλους αλλά και από το επίσημο κράτος…

Θεσσαλονίκη 29 Μαϊου 2010 Η ανάπτυξη εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης είναι άσκηση πολιτικής ή εναρμόνιση στις επιταγές του Συντάγματός μας; Τους τελευταίους μήνες η Ειδική Γραμματέας Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού, Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων του Υπουργείου Παιδείας και διά βίου μάθησης, κα Θάλεια Δραγώνα, επαναλαμβάνει συνεχώς σε συνεντεύξεις της σε ΜΜΕ ότι η δασκάλα του Μεγάλου Δερείου Χαρά Νικοπούλου δεν πρέπει ν’ ασκεί πολιτική στο χώρο του σχολείου, χωρίς, όμως, ούτε μία φορά να εξειδικεύει και να διασαφηνίζει τι εννοεί. Ταυτόχρονα δηλώνει ότι Χαρά Νικοπούλου είναι μία δασκάλα που κάνει πολύ καλά τη δουλειά της ως εκπαιδευτικός! Ποιο από τα δύο ισχύει δεν έχει ξεκαθαρίσει, μέχρι σήμερα η κα Δραγώνα. Η Χαρά Νικοπούλου είναι μία καλή δασκάλα, η οποία κάνει άριστα το εκπαιδευτικό της έργο και γι’ αυτό το υπουργείο Παιδείας και δια βίου μάθησης τη βράβευσε τον Μάρτιο του 2010 μεταξύ των ογδόντα καλύτερων εκπαιδευτικών, ή η Χαρά Νικοπούλου είναι μία χείριστη δασκάλα, η οποία αντί ν’ ασχολείται με το διδασκαλικό και εκπαιδευτικό της έργο ασκεί ανεπίτρεπτα πολιτική εντός των σχολικών αιθουσών και μάλιστα επί μικρών παιδιών του δημοτικού σχολείου; Ποιο από τα δύο είναι η αλήθεια; Και εάν είναι το δεύτερο για ποιον λόγο το Υπουργείο Παιδείας βράβευσε τη Χαρά Νικοπούλου; Η ειδική γραμματέας του Υπουργείου μέσα στις θολές, ασαφείς και φυσικά χωρίς συγκεκριμένες αναφορές, κατηγορίες και αιχμές της προς τη δασκάλα Χαρά Νικοπούλου, θεωρεί άσκηση πολιτικής εκ μέρους της ελληνίδας δασκάλας τη διδασκαλία στους μαθητές της, της ελληνικής ιστορίας, της επαναστάσεως του 1821, των ηρώων της ελληνικής επαναστάσεως, τη διδαχή τραγουδιών που σχετίζονται με τους ήρωες του 1821 και της επί τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς των Ελλήνων από τους Οθωμανούς, της διενέργειας παρελάσεων την 25η Μαρτίου, της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας στους μαθητές του σχολείου και πολλές φορές και σε ώρες πέραν του αυστηρού διδακτικού ωραρίου, της διδασκαλίας στα παιδιά των Ελλήνων μουσουλμάνων και της εμπέδωσης από τους μικρούς μαθητές του μειονοτικού σχολείου ότι είναι γνήσια ελληνόπουλα, απόγονοι όλων αυτών που έχυσαν το αίμα τους άφθονο για να ζούμε όλοι σήμερα ελεύθεροι και ν’ απολαμβάνουμε τα αγαθά της δημοκρατίας και της ελευθερίας. Όλα τα παραπάνω, όμως, κα ειδική γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας περιλαμβάνονται και στις εγκυκλίους του Υπουργείου Σας προς τους δασκάλους όλων των σχολείων απανταχού στην ελληνική επικράτεια. Αναρωτιέμαι δε γνωρίζει η κα Θάλεια Δραγώνα ότι οι εγκύκλιοι και οι οδηγίες του ίδιου του Υπουργείου, όπου έχει επιλεγεί-τοποθετηθεί ως ειδική γραμματέας, προς όλους ανεξαιρέτως τους Έλληνες δάσκαλους, όπου κι εάν αυτοί υπηρετούν ομιλούν για υποχρέωση αυτών να διδάσκουν όλα τα παραπάνω. Δε γνωρίζει η κα Θάλεια Δραγώνα ότι το Υπουργείο Παιδείας δε διαφοροποιεί τη στάση του και τις οδηγίες του προς τους δασκάλους οι οποίοι υπηρετούν στα μειονοτικά σχολεία της Θράκης, αλλά τ’ αντιμετωπίζει όπως και όλα τα υπόλοιπα σχολεία στην ελληνική επικράτεια. Υπάρχει κάποια εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας που απαγορεύει τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου στα μειονοτικά σχολεία της Θράκης; Δεν προβλέπουν οι εγκύκλιοι του Υπουργείου τη διενέργεια παρελάσεων, τη διδασκαλία της ιστορίας της ελληνικής επαναστάσεως του 1821 και του ελληνικού αγώνα εναντίον των οθωμανών κατά τα τετρακόσια και πλέον έτη της σκλαβιάς μας. Ως πρωτίστως Έλλην πολίτης, δευτερευόντως ως δικηγόρος και τέλος ως αδελφός της Χαράς Νικοπούλου, υπενθυμίζω στην "κα" ειδική γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας ότι το άρθρο 16§2 ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΜΑΣ, το οποίο έχει ψηφίσει η Ελληνική Βουλή συμπεριλαμβανομένου και του σήμερα κυβερνώντος κόμματος, ορίζει ρητώς ότι «2.Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της ΕΘΝΙΚΗΣ και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες». Το άρθρο αυτό «κα» ειδική γραμματέα δεσμεύει και υποχρεώνει συνταγματικά την εκάστοτε κυβέρνηση ν’ αναπτύσσει σε όλους ανεξαιρέτους τους Έλληνες πολίτες εθνική συνείδηση, επιταγή την οποία είναι υποχρεωμένοι ν’ ακολουθούν και όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι και λειτουργοί. Το Σύνταγμά μας όχι μόνον δεν κάνει διάκριση μεταξύ των Ελλήνων πολιτών άλλα υποχρεώνει την πολιτεία και το κράτος ν’ αναπτύσσει υποχρεωτικά την εθνική και θρησκευτική συνείδηση σ’ όλους ανεξαιρέτως τους Έλληνες, όπου κι εάν αυτοί ζουν από το Καστελόριζο μέχρι τον Έβρο, από την Ήπειρο και τα Επτάνησα μέχρι την τελευταία εσχατιά της Ελλάδος. Γι αυτό άλλωστε και η υπ’ αριθμ. 16287/08.02.1978 εγκύκλιος της Διευθύνσεως Μειονοτικών Σχολείων του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, με θέμα «Τρόπος διορισμού διευθυντών και υποδιευθυντών των μειονοτικών δημοτικών σχολείων ως και αρμοδιότητες και καθήκοντα υποδιευθυντών των σχολείων αυτών», η οποία απευθύνεται στους Διευθυντές και Υποδιευθυντές των Μειονοτικών Δημοτικών Σχολείων της Θράκης, ορίζοντας τα καθήκοντα διευθυντού και υποδιευθυντού στα εν λόγω σχολεία, αναφέρει στο άρθρο 2§4 ότι «Καταρτίζουν το χρονοδιάγραμμα των εκδηλώσεων κατά τις εθνικές επετείους, τις ημέρες αποτίσεως τιμής στους ήρωες και τις λοιπές κοινωνικές εκδηλώσεις» και στην §16 ότι «Καταρτίζουν τα σχέδια των παιδαγωγικών και διδακτικών εργασιών, ώστε να υλοποιούνται οι σκοποί της ελληνικής, εθνικής αγωγής και εκπαιδεύσεως, γι’ αυτό έρχεται σε επαφή με τα όργανα του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας προπαρασκευάζοντας τις αναγκαίες υλικές προϋποθέσεις». Η εν λόγω εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας, η οποία ισχύει πλήρως και σήμερα είναι απολύτως εναρμονισμένη με την ως άνω συνταγματική επιταγή, φαίνεται, όμως, ότι και αυτήν την αγνοεί η ειδική γραμματέας του Υπουργείου. Η "κα" ειδική γραμματέας του Υπουργείου Παιδείας και δια βίου μάθησης, τοποθετημένη σε μία θέση νευραλγική, όχι μόνον λησμονεί ανεπίτρεπτα το συγκεκριμένο σαφές άρθρο του ισχύοντος Συντάγματος, το οποίο και η ίδια με την ιδιότητα την οποία φέρει θα έπρεπε με συνταγματική υποταγή στον υπέρτατο νομοθετικό κανόνα του Ελληνικού Κράτους ν’ ακολουθεί, ως και τη σαφή εγκύκλιο του Υπουργείου, αλλά φαίνεται ότι τα παραβιάζει συνεχώς, εμμένοντας μέχρι σήμερα στη στάση της αυτή. Το περίεργο και οξύμωρο είναι ότι το πολιτειακό όργανο του ελληνικού κράτους, [δηλαδή η ειδική γραμματέας του Υπουργείου Παιδείας], το οποίο υποτίθεται αποτελεί εκφραστή και θεματοφύλακα του Ελληνικού Συντάγματος και εφαρμοστή, ως πολιτικό και κυβερνητικό όργανο, του υπέρτατου νομοθετήματος της Ελληνικής Πολιτείας, το όργανο αυτό φαίνεται ότι δεν ενστερνίζεται τη συνταγματική επιταγή προς το Κράτος για ανάπτυξη εθνικής συνείδησης προς όλους τους Έλληνες, παραβιάζοντας πλέον τον υπέρτατο Ελληνικό Κανόνα Δικαίου, σε κρίσιμα και ευαίσθητα ζητήματα. Είναι, όμως, σε όλους γνωστό και το επισημαίνω και στην ειδική γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας, υπενθυμίζοντάς της το, ότι αντισυνταγματικές εντολές, θέσεις, οδηγίες και προτροπές ακόμη και όταν προέρχονται από κυβερνητικά και πολιτικά πρόσωπα είναι παράνομες και ως τέτοιες δεν γίνονται αποδεκτές τόσο από τους Έλληνες πολίτες όσο και από τους Δημοσίους Υπαλλήλους και Λειτουργούς, οι οποίοι, μάλιστα οφείλουν και υποχρεούνται, βάσει του υπέρτατου πολιτειακού νομοθετήματος και με γνώμονα τις σαφείς επιταγές του Συντάγματος, να μην υπακούουν και να μην τις εφαρμόζουν ως αντισυνταγματικές, χωρίς τούτο να επισύρει καμία απολύτως πειθαρχική ή άλλη ποινή. Θα ήταν, λοιπόν χρήσιμο, αλλά και επιτακτικό η ειδική γραμματέας του Υπουργείου Παιδείας, το οποίο όσο και εάν κάποιοι δε θέλουν να λέγεται «ΕΘΝΙΚΗΣ», είναι εν τοις πράγμασι «ΕΘΝΙΚΗΣ» παιδείας, βάσει ρητής συνταγματικής επιταγής, να φρεσκάρει λίγο τη μνήμη της διαβάζοντας και πάλι προσεκτικά τη διάταξη του άρθρου 16§2 του Συντάγματος, ως και το άρθρο 2§§4 & 16 της ως άνω εγκυκλίου του Υπουργείου Παιδείας, αντί να δίδει συνεντεύξεις, που στηρίζονται σε ανύπαρκτα γεγονότα, θολές και ασαφείς κατηγορίες και θέσεις παραβιάζουν κατάφωρα το Ελληνικό Σύνταγμα, στο οποίο υποτίθεται ότι υποχρεούται να υπακούει. Με εκτίμηση Ευτύχιος Νικόπουλος

ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΕΦΕΔΡΩΝ ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΩΝ ΘΡΑΚΗΣ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟΥ Το πράσινο μπερέ είναι πολύ βαρύ να το φοράς!

Σε μια συγκινητική ατμόσφαιρα βρέθηκαν καταδρομείς από την Κομοτηνή, την Ξάνθη και την Κύπρο Τιμήθηκαν καταδρομείς που υπηρέτησαν στην Κύπρο και που πήραν μέρος στα γεγονότα του Αττίλα ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΜΕΛΑΧΡΟΙΝΗ ΜΑΡΤΙΔΟΥ Μπορεί τα χρόνια να πέρασαν και τα μαλλιά να άσπρισαν, αλλά κανείς δεν ξεχνά τα χρόνια της νιότης που ντυμένοι στο χακί και με την μοναδική και σκληρή εκπαίδευση που περνάει ένας καταδρομέας, βρέθηκαν στην μάχη κατά του Αττίλα στην μαρτυρική Κύπρο. Αυτό δεν το ξεχνά κανείς, ούτε οι Έλληνες που πήραν μέρος στα γεγονότα, όσο και οι Κύπριοι που τιμούν την θυσία των παλικαριών που πήγαν να υπερασπιστούν το ελληνικό χώμα της μεγαλονήσου μας.

Σε κλίμα συγκίνησης και φορτισμένο βρέθηκαν μέλη του συλλόγου καταδρομέων Κομοτηνής, Ξάνθης και Λεμεσού, όπου οι Κύπριοι φιλοξενούμενοι τίμησαν τους καταδρομείς που πήραν μέρος στις επιχειρήσεις εισβολής της Κύπρου το 1974 αλλά και που υπηρέτησαν στη μεγαλόνησο και πιο πριν. Τα λόγια θερμά και οι αγκαλιές ανοιχτές μια και στους καταδρομείς το αίσθημα ευθύνης, φιλίας και συναδελφικότητας είναι υψηλό, όπως και το εθνικό τους φρόνημα. Ευχή μια Κύπρος ελεύθερη κι ενωμένη. Δημήτρης Μάρκου - αντιπρόεδρος Συλλόγου Καταδρομέων Κομοτηνής Ποιους καλωσορίζουμε αντιπρόεδρε; -Καλωσορίζουμε τους αδερφούς μας Κυπρίους, συγκεκριμένα τον σύλλογο εφέδρων καταδρομέων της Λεμεσού. Τους φιλοξενούμε στην όμορφη Κομοτηνή και είπαμε να γνωριστούμε καλύτερα με την ευκαιρία που μας δόθηκε. Οι ίδιοι μας ζήτησαν να βραβεύσουν κάποιους από τους καταδρομείς που υπηρέτησαν στην Κύπρο από όποιο πόστο μπόρεσε ο καθένας. Έχουμε τέσσερεις καταδρομείς μέλη δικά μας και να σημειώσουμε ότι ήταν από τους πρώτους Έλληνες καταδρομείς που κατέφθασαν στην Κύπρο το 1974. Έχουμε ακόμα και τρείς καταδρομείς οι οποίοι ήταν στα νον ράπλας, την άτυχη εκείνη νύχτα στις 22 Ιουλίου. Εσείς έχετε πάει ήδη στην Κύπρο υπάρχει μία σχέση που ήδη έχει αναπτυχθεί την οποία σκέφτεστε να την επαυξήσετε να διατηρήσετε αυτές τις επικοινωνίες; -Βεβαίως πήγαμε και θα ξαναπάμε στην Κύπρο αλλά μάλλον του χρόνου, γιατί φέτος θα πάμε στην Κρήτη. Εκεί ο σύλλογος των Κρητικών μας περιμένει. Για του χρόνου πρώτα ο Θεός αν έχουμε υγεία, θα οργανώσουμε το ταξίδι για την Κύπρο, γιατί πολλά μέλη μας βλέπουν το τι χάσαμε εδαφικά από την Κύπρο και θέλουνε να πάμε. ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΣΤΑΜΑΤΙΟΥ – πρόεδρος Λέσχης Καταδρομέων Ξάνθης Ο πρόεδρος της Λέσχης Καταδρομέων Ξάνθης Γιώργος Παπασταματίου, ο οποίος βρέθηκε στην εκδήλωση μας μιλάει για την δραστηριότητα της Λέσχης, αλλά και γι’ αυτή την πολύ συγκινητική συνάντηση. -Καλό να γίνονται τέτοιες συναντήσεις, αφενός για να μην ξεχνάμε την ιστορία, το τι έγινε τότε, αφετέρου για να τιμάμε και κάποιους ανθρώπους οι οποίοι το αξίζουν και πιστεύω ότι είναι παραμελημένοι από το επίσημο ελληνικό κράτος και έτσι δημιουργούνται και οι δεσμοί μεταξύ μας. Ήρθαν από την λέσχη της Λεμεσού για να κάνουν μια περιήγηση στην βόρεια Ελλάδα και στην Θράκη και μ’ αυτή την ευκαιρία καταφέραμε να κάνουμε τις σχέσεις μας πιο δυνατές. Εσείς πού υπηρετήσατε; -Υπηρέτησα σαν έφεδρος αξιωματικός στην Χίο, πήρα μετάθεση το καλοκαίρι του ’93 για την 5η μοίρα καταδρομών και γύρισα σαν έφεδρος ανθυπολοχαγός πάλι στην Χίο. Ήμουν με τον θεσμό της βραχείας ανακατατάξεως, έμεινα τρία χρόνια στο ίδιο νησί, πέρασα διάφορα σχολεία όπως αλεξιπτωτιστών, τεχνικής αναρρίχησης και διάθεσης, το σχολείο καταδρομών, σχολείο ορεινού αγώνα και άλλα σχολεία. Σας συνοδεύει αυτή η εκπαίδευση και αυτή η θητεία στην ζωή σας; -Είναι τρόπος ζωής, ο ρυθμός που ζούνε οι καταδρομείς δεν είναι μόνο για τα δύο ή τρία ή πέντε χρόνια που υπηρετεί κάποιος στον στρατό, τον συνοδεύει αυτός ο τρόπος και στην υπόλοιπη ζωή του. Πάντα είναι σε εγρήγορση, πάντοτε προσπαθεί να σκέφτεται πρώτα και να λειτουργεί έξυπνα, ήρεμα, αλλά το βασικό είναι πάντοτε ο στόχος να πετυχαίνει. Ποια είναι η φιλοδοξία σας μέσα από την Λέσχη, να καταφέρετε να συσπειρώσετε και όλο και περισσότερους νέους ανθρώπους; -Είναι δύσκολο, γιατί αυτή την περίοδο επειδή ο καθένας έχει τα δικά του προβλήματα και γενικότερα η ελληνική κοινωνία βρίσκεται σε μια μεταβατική περίοδο, αυτό που χρωστάμε στον εαυτό μας είναι να συνεχίσουμε αυτό που ήμασταν, αυτό που κουβαλάει ο καθένας στον καρδιά του και να μείνουμε ενωμένοι, εκπαιδευμένοι, ώστε αν ποτέ χρειαστεί να είμαστε σε μια καλή ετοιμότητα. Ανδρέας Χατζηκτωρής - πρόεδρος εφέδρων καταδρομών Λεμεσού Λοιπόν πρόεδρε καλώς ήρθατε εδώ στην Θράκη. Πρώτη φορά; -Καλώς σας βρήκαμε. Εγώ προσωπικά πρώτη φορά έρχομαι στην Θράκη, κάποιοι από τα μέλη της Λέσχης έχουν ξαναέρθει. Εμείς σαν σύνδεσμος καταδρομέων Λεμεσού τα τελευταία χρόνια εξορμούμε στην μητροπολιτική Ελλάδα με διαχρονικό πλέον σύνθημα: «Έλληνες του κόσμου ενωθείτε». Θέλουμε να γνωρίσουμε τους αδερφούς μας Έλληνες όπου και να βρίσκονται ξεκινώντας από την Ελλάδα. Να μπορέσουμε να δούμε πως σκέφτονται αυτοί και πως εμείς, να κάνουμε την μεγάλη προσπάθεια να δούμε αν μπορούμε να εκπέμπουμε στα ίδια μήκη κύματος. Το έθνος κινδυνεύει από όλες της πλευρές και έσωθεν και έξωθεν και έχουμε υποχρέωση όσοι αγωνιούμε έστω και λίγο να σμίξουμε την αγωνία μας να την κάνουμε δύναμη να πεισμώσουμε και να αντισταθούμε σε οτιδήποτε ανθελληνικό. Είναι πολύ σημαντικό αυτό που λέτε, εγώ απλά θέλω να σας πω ότι στον τόπο μας υπάρχει σύλλογος Κυπρίων της Κομοτηνής και σύλλογος Κυπρίων φοιτητών. Που επίσης είναι πολύ δυναμικοί σύλλογοι και οι δύο. Μάλιστα πριν μια εβδομάδα φιλοξενήσαμε την νέα Κύπρια πρόξενο της Θεσσαλονίκης σε μια όμορφη εκδήλωση που έγινε. Δηλαδή υπάρχουν δεσμοί της Θράκης με την Κύπρο και εσείς είστε ένας κρίκος της αλυσίδας. -Οι δεσμοί που υπάρχουν μεταξύ των Ελλήνων της Μακεδονίας, της Θράκης, της Ηπείρου και όλου του μητροπολιτικού Ελληνισμού και των Ελλήνων της Κύπρου γιατί εμείς είμαστε απόγονοι δικοί σας γιατί οι πρώτοι άνθρωποί που κατοίκησαν την Κύπρο ήταν έμποροι και θαλασσοπόροι και την είχαν σαν σταθμό για την Μέση Ανατολή . Οι δεσμοί λοιπόν υπάρχουν σε όλα τα πεδία των μαχών, είτε αυτά είναι στην Κύπρο , είτε είναι στην Κρήτη, είτε είναι στην Μακεδονία ή στην Θράκη ή στην Ήπειρο. Έλληνες του Ελλαδικού χώρου και Έλληνες Κύπριοι και πάνω και κάτω πολέμησαν μαζί χώθηκαν στο έδαφος και στηθήκαν και μνημεία στα πεδία των μαχών. Αγκαλιασμένοι πάντοτε για να κρατήσουν τα ιερά Ελληνικά χώματα ελεύθερα. Πείτε μας το πρόγραμμά σας εδώ στην Θράκη; -Να πω ότι ξεκινήσαμε από την Θεσσαλονίκη, περάσαμε από τις Σέρρες με την λέσχη την τοπική την οποία είμαστε αδελφοποιημένοι, πήγαμε Δράμα η οποία είναι αδελφοποιημένη με την λέσχη της Αμμοχώστου, έπειτα Ξάνθη και σήμερα ήρθαμε στην Κομοτηνή. Πρέπει να ομολογήσω ότι η Κομοτηνή εμένα μου άρεσε είναι πανέμορφη και ιδικά το κέντρο είναι εκπληκτικό. Αύριο με το καλό θα πάμε στην Καβάλα και Σαββατοκύριακο θα καταλήξουμε στην Ρεντίνα όπου είναι το κέντρο του ανορθόδοξου πολέμου και η ταξιαρχία ειδικών δυνάμεων όπου γίνεται κάθε χρόνο το ετήσιο μνημόσυνο όλων των καταδρομέων που έπεσαν σε όλα τα πεδία των μαχών Επειδή λένε ότι ο στρατός ειδικά σε εσάς τους καταδρομείς είναι κάτι ανεξίτηλο στη μνήμη, στην καρδιά στην συνείδηση των στρατευμένων. Θα ήθελα να μου πείτε, τι κουβαλάτε εσείς προσωπικά από την δική σας θητεία; -Να πω ότι κάποιος μπορεί το όνομα του να το αλλάξει, εγώ δηλαδή από Ανδρέας Χατζηκτωρής μπορώ να το κάνω Ανδρέας Κολοκοτρώνης με μια ένορκη δήλωση σε ένα πρωτοδικείο. Αλλά την ιδιότητα μου σαν καταδρομέας ούτε εγώ μπορώ να την αλλάξω ούτε κανένας άλλος αυτό θα πάει μέχρι τον θάνατο. Πάω από όλα είμαι περήφανος που επιλέχθηκα να υπηρετήσω με δικιά μου θέληση στις δυνάμεις καταδρομών. Είμαι περήφανος γιατί μπόρεσα έστω στο ελάχιστο να τιμήσω τον πράσινο μπερέ, ο οποίος είναι πολύ βαρύς και δεν είναι για όλα τα κεφάλια. Κουβαλώ στην μνήμη μου και θα έχω πάντα μαζί μου πολλές πικρές και γλύκες αναμνήσεις και από την θητεία και από την εφεδρεία και από την εισβολή του 1974. Και μέχρι τώρα που είμαι πενήντα εννέα χρονών και έχω φύγει από τις ενεργές δυνάμεις των καταδρομών αλλά επιστρατεύομαι σαν έφεδρος λοχαγός σε εθνικά τάγματα εθνοφυλακής και είναι ο τέταρτος χρόνος που υπηρετώ εθελοντικά Σας ευχαριστούμε πολύ να είστε γερός και να σας ξαναδούμε στην Θράκη». Βραβεύσεις ανταλλαγές αναμνηστικών Ακολούθησαν βραβεύσεις ενθεν κι ένθεν με επίδοση πλακετών αναμνηστικών στους Κων/νο Τρελλάκη, Κων/νο Δραγωίδη, Λεωνίδα Καραφύλλη, Γεώργιο Κούτρα, από τα ΝΟΡ ΑΤΛΑΣ το 1974 στους Αθανάσιο Βαλέρα, Φίλιππα Καπλανίδη, Δημήτριο Ντικούδη και άλλους που υπηρέτησαν την επίμαχη περίοδο από την Ξάνθη. χρονος