ΠΑΡΤΗΝ ΣΤΟ ΚΟΜΜΑ ΣΟΥ ΡΕ ΜΕΓΑΛΕ
ΚΑΙ ΘΑ ΣΟΥ ΔΩΣΟΥΜΕ ΔΩΡΟ ΤΟΝ ΓΙΑΚΟΥΜΑΤΟ
ΝΤΟΡΑ ΖΟΥΜΕ ΣΤΟ ΛΑΟΣ ΝΑ ΣΕ ΔΟΥΜΕ
.
Ανήμερα της εθνικής εορτής το King's College του Λονδίνου ανακοίνωσε την απόφασή του να αναβαθμίσει το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών που λειτουργεί στο πανεπιστήμιο εδώ και 20 χρόνια, ενσωματώνοντας σε αυτό το Τμήμα Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών.
Η απόφαση οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στις έντονες αντιδράσεις που προκάλεσε η αποκάλυψη του σχεδίου κατάργησης του Τμήματος Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών στο πλαίσιο της αναδιάρθρωσης των σχολών του πανεπιστημίου, λόγω της οικονομικής στενότητας.
Μόνο στο διαδίκτυο συγκεντρώθηκαν 9127 υπογραφές κατά του σχεδίου. Η απόφαση σημαίνει το ελληνιστικό τμήμα τυπικά όντως κλείνει, στην ουσία όμως το διδακτικό πρόγραμμά του, οι φοιτητές του και το ακαδημαϊκό του προσωπικό μεταφέρονται σχεδόν ως έχουν στο Κέντρο Ελληνικών Σπουδών.
Η ιστορική ελληνιστική έδρα Κοραή (για τη Νεοελληνική και Βυζαντινή Ιστορία, Γλώσσα και Λογοτεχνία) που ιδρύθηκε στο King's College το 1919 θα υπάγεται στο εξής στο Κέντρο Ελληνικών Σπουδών. Οι αλλαγές θα ισχύσουν από την 1η Σεπτεμβρίου, με το νέο ακαδημαïκό έτος.
Για πρώτη φορά λοιπόν στις δραστηριότητες του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών θα συμπεριλαμβάνεται και η διδασκαλία εκτός από την έρευνα. Από το έτος ίδρυσής του το 1989 το Κέντρο συντόνιζε ως ερευνητικό κέντρο τις δραστηριότητες διαφόρων τμημάτων του πανεπιστημίου, αλλά δεν είχε δικό του προσωπικό και εγγεγραμμένους φοιτητές. Σύμφωνα με την απόφαση, οι φοιτητές από το νέο ακαδημαϊκό έτος θα εγγράφονται στο Κέντρο το οποίο θα οργανώνει το πρόγραμμα διδασκαλίας του.
Όλα τα προπτυχιακά προγράμματα συνδυαστικών αντικειμένων, εκτός από το μονοθεματικό περιορισμένης ζήτησης στις Νεοελληνικές και Βυζαντινές Σπουδές και τα μεταπτυχιακά προγράμματα του Τμήματος Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών μεταφέρονται στο Κέντρο Ελληνικών Σπουδών. Μάλιστα το Σεπτέμβριο του 2011 το Κέντρο θα εγκαινιάσει το πρώτο του νέο πρόγραμμα, ένα μεταπτυχιακό με αντικείμενο την Ελληνική Παράδοση. Οι φοιτητές θα μελετούν τον ελληνόφωνο κόσμο από τη δεύτερη χιλιετία προ Χριστού μέχρι τη σύγχρονη εποχή, αξιοποιώντας τις πλούσιες πηγές που προσφέρει η βιβλιοθήκη του King's College.
Ο κάτοχος της έδρας Κοραή θα εργάζεται αποκλειστικά για το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών, ενώ το υπόλοιπο ακαδημαϊκό προσωπικό θα συνεργάζεται με διάφορα τμήματα που σχετίζονται με τη μελέτη της ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού. Στο σημείο αυτό εστιάζεται η ανησυχία ορισμένων ακαδημαϊκών, που σημειώνουν ότι κινδυνεύει με διάσπαση μία ομάδα καθηγητών με αξιοθαύμαστο βαθμό ειδίκευσης στον ελληνικό πολιτισμό.
Κέντρο Ελληνικών Σπουδών θα συνεχίσει να συνεργάζεται στενά με το Τμήμα Κλασικών Σπουδών του King's College, το οποίο μάλιστα θα προσφέρει για πρώτη φορά εντατικά θερινά μαθήματα Αρχαίων Ελληνικών (από τις 5 Ιουλίου έως τις 13 Αυγούστου).
Εκτός από την ανάληψη του διδακτικού ρόλου του Τμήματος Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών, το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών θα συνεχίσει να διοργανώνει διαλέξεις, σεμινάρια και να εκδίδει βιβλία γύρω από τις ελληνικές σπουδές. Πρώτος προσωρινός διευθυντής του νέου Κέντρου Ελληνικών Σπουδών ορίζεται ο καθηγητής Νεοελληνικής και Συγκριτικής Λογοτεχνίας, Ντέιβιντ Ρικς, νυν επικεφαλής του Τμήματος Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών. Την 1η Ιανουαρίου 2011 θα αντικατασταθεί από την καθηγήτρια Ύστερων Αρχαίων και Βυζαντινών Σπουδών, Σαρλότ Ρουεσέ, η οποία θα ασκήσει τα καθήκοντα μέχρι την επιστροφή του ελληνιστή καθηγητή Ρόντρικ Μπίτον από τριετή υποτροφία (στο ίδρυμα Λέβερχουλμ) την 1η Σεπτεμβρίου 2012.
Ο κάτοχος της έδρας Κοραή καθηγητής Μπίτον χαιρέτισε την απόφαση του πανεπιστημίου, χαρακτηρίζοντάς την «τολμηρή και ηθική», παρά την απόφαση της κυβέρνησης των Εργατικών να σταματήσει την παροχή κεντρικής στήριξης σε «μειονοτικά» αντικείμενα σπουδών.
Την κινητοποίηση ανθρωπιστικών οργανώσεων, αλλά και σοκ στη διεθνή κοινή γνώμη προκαλεί η είδηση ότι ένα 13χρονο κορίτσι από την Υεμένη πέθανε, τρεις ημέρες αφότου παντρεύτηκε έναν άνδρα που είχε τα διπλά της χρόνια, λόγω εσωτερικής αιμορραγίας στα γεννητικά όργανα.
Την αποτρόπαια πράξη κατήγγειλαν την Παρασκευή (09/04) η UNICEF και μια τοπική οργάνωση για την προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η τραγική ιστορία του κοριτσιού ήρθε στο φως της δημοσιότητας σε μια περίοδο όπου εντείνονται οι συζητήσεις προκειμένου να τεθεί ένα όριο στη νόμιμη ηλικία γάμου των γυναικών στην Υεμένη. Οι οργανώσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα υπολογίζουν ότι ένα στα τρία κορίτσια παντρεύεται πριν κλείσει τα 18 του χρόνια.
Η 13χρονη Ελχαμ Μάχντι Σόι πέθανε στις αρχές του μήνα.
"Η Έλχαμ είναι μάρτυρας της κακοποίησης των παιδιών στην Υεμένη και σαφές παράδειγμα του τι δικαιολογείται από την έλλειψη ορίων για τη (νόμιμη) ηλικία γάμου" αναφέρει σε ανακοίνωσή του, το Αραβικό Φόρουμ Αδελφών (SAF)
Τον Μάρτιο είχαν εκδοθεί τα "απομνημονεύματα" μιας 9χρονης "νύφης", της Νουτζόντ Αλι, η ιστορία της οποίας είχε γίνει γνωστή μέσα από μια υεμενίτικη εφημερίδα. Η κοπέλα αφηγήθηκε σε ένα Γάλλο δημοσιογράφο πως όταν ήταν 9 ετών υποχρεώθηκε να παντρευτεί έναν άνδρα που είχε τα τριπλά της χρόνια και ο οποίος τη βίαζε και την έδερνε. Η Νουτζόντ έγραψε ιστορία στην Υεμένη αφού κατάφερε, πριν από δύο χρόνια, να πάρει διαζύγιο.
Ο άντρας της 13χρονης κρατείται από τις τοπικές αρχές. Όπως έγινε γνωστό ο δράστης είχε έρθει σε συμφωνία με τον αδελφό της 13χρονης να παντρευτεί ο ένας την αδελφή του άλλου προκειμένου να αποφύγουν να πληρώσουν ακριβό τίμημα για νύφες, σε τρίτους.
Στην Υεμένη η φτώχια απειλεί μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού και πολλές οικογένειες ασπάζονται την παράδοση και πουλούν τις κόρες τους για νύφες έναντι εκατοντάδων δολαρίων. Σύμφωνα πάντα με την αναχρονιστική και κατακριτέα τοπική παράδοση μια ανήλικη νύφη, μπορεί να γίνει υπάκουη, να κάνει πολλά παιδιά, ενω δεν σκανδαλίζεται εύκολα για να απατήσει τον σύζυγο της.
Πάνω από το ένα τέταρτο των γυναικών της Υεμένης παντρεύονται πριν την ηλικία των 15, σύμφωνα με μια έκθεση του προηγούμενου έτους από το υπουργείο Κοινωνικών Υποθέσεων.
Τον Φεβρουάριο του 2009 μετά από αντιδράσεις ψηφίστηκε ένας νόμος που όριζε ως ελάχιστη ηλικία γάμου αυτή των 17 ετών. Όμως μετά από αντιδράσεις ισλαμιστών δεν ίσχυσε ποτέ και αναμένεται να τεθεί και πάλι προς δημόσια διαβούλευση τις επόμενες ημέρες.
(δηλαδή της “Μεγάλης Αλβανίας”, η οποία επεκτείνεται σε αρκετές περιοχές πέραν των σημερινών ορίων του αλβανικού κράτους).
Αρχικά οι επιχειρήσεις, τονίζεται στην ανακοίνωση, θα ξεκινήσουν σtη Μιτροβίτσα στο βόρειο τμήμα του Κοσόβου και στη συνέχεια θα επεκταθούν στην “Ιλλυρίδα” (περιοχή του Τετόβου στο ΒΔ τμήμα της ΠΓΔΜ ). «Ο UKSH είναι εις γνώση των τελευταίων γεγονότων στην Μιτροβίτσα και την Ιλλυρίδα, όπου μεγάλες δυνάμεις έχουν περικυκλώσει και προκαλούν τον αλβανικό πληθυσμό στην περιοχή της Ιλλυρίδας, ιδίως στο Τέτοβο και στα περίχωρα. Γι΄ αυτό και το Γενικό Επιτελείο του AKSH, αποφάσισε να ξεκινήσει στην Ιλλυρίδα τις πρώτες στρατιωτικές επιχειρήσεις», αναφέρεται στην ανακοίνωση.
Ο UΚSH κάνει έκκληση στους αλβανούς πολίτες στην Ιλλυρίδα να αποφεύγουν τα αστυνομικά μπλόκα των σκοπιανών, διότι αυτά θα βρεθούν στο στόχαστρο των επιθέσεων του UKSH. Στην ανακοίνωσή του ο UKSH επισημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι «ήρθε ο καιρός να απαλλαγούμε από τους σέρβους, σλαβο-μακεδόνες και έλληνες κατακτητές, οι οποίοι ούτε στιγμή δε σταμάτησαν να σκοτώνουν αθώο αλβανικό πληθυσμό που ζει στα πατροπαράδοτα εδάφη του, γι΄ αυτό και ο πόλεμος είναι αναπόφευκτος».
Στο τέλος η ανακοίνωση του UKSH κάνει έκκληση στους πρώην μαχητές του UCK Κοσόβου, του UCK των αλβανών των Σκοπίων και του UCK Πρεσέβου και Μεντβέγκιε (στη Νότια Σερβία) να ενωθούν για ένα σκοπό, την ένωση των αλβανικών εδαφών και τη δημιουργία της “Εθνικής Αλβανίας”.
adiakritos
Ποιός είναι ο Γρηγόριος ο Ε΄; Είναι ο πατριάρχης που έσκασε από το κακό του, γιατί τον εμποδίσαν και δεν επρόφταξε να αφορίσει το Ρήγα. Το μεγαλομάρτυρα Ρήγα.
Ποιός είναι ο Γρηγόριος ο Ε΄; Είναι ο πατριάρχης που βλέπουμε τον ανδριάντα του μπροστά στο εθνικό πανεπιστήμιο. Δίπλα στο Ρήγα. Πού ξανακούστηκε τέτοιο κυλώνειο άγος!
Ο Λεωνίδας κι ο Εφιάλτης αγκαλιά.
Η ελληνική σχιζοφρένεια αγαλματοποιημένη μπροστά στα πόδια της ελληνικής παιδείας. Μπροστά στο αγνό βάθρο του μέλλοντος των παιδιών μας.
Αυτή η συμβολική στιγμή και εικόνα, ο Γρηγόριος Ε΄ δίπλα στο Ρήγα μπροστά στο πανεπιστήμιο, είναι το σύμβολο παλλάδιο της μουλαροσποράς μας.
Ο καημένος ο Κολοκοτρώνης. Είπε κάποτε πως μια μέρα το πανεπιστήμιο θα γκρεμίσει το παλάτι. Λάθος σοφέ, μου γέρο.
Γιατί αφόντας εστήσανε μπροστά στο πανεπιστήμιο τον πατριάρχη, η νεότερη Ελλάδα είχε παίξει πια τη ζαριά της στο Ρουβικώνα. Είχε πάρει το δρόμο της. Τη στράτα του κακού και της ανεμοζάλης. Η Ελλαδοελλάδα αποσύρθηκε, άκρα πικραμένη και περήφανη. Και άφηκε την Εβραιοελλάδα να ξερογλείφεται σα μαϊμού απάνου στη σκηνή του καραγκιόζη:
Γειά σου, μάνα μου Ελλάς,
Είμαι κλεφτοφουκαράς.
Η σμαρδή και φαναριώτικη πολιτική στον Αγώνα, με Μαυροκορδάτο και Κωλέττη και παπάδες, θα περάσει ύστερα, και θα δώσει το ρυθμό και τον τόνο της στην πολιτική ιστορία της «νεότερης Ελλάς».
Φατρίες, κομματισμός, αρριβισμός, βουλευτοτσιφλικάδικα. Εθνική αφασία, ξενοκίνητα νήματα της μαριονέττας, το αγγλόφιλο, το γαλλόφιλο, το ρωσόφιλο. Πολιτική του ρουσφετιού και της ασυδοσίας, δουλοφροσύνη, λεονταρισμοί, απαξία, ιδιοτέλεια. Ό,τι ανθίζει πια, κι ό,τι καρπίζει σήμερα στη χώρα. Νούλες και κουλούρηδες, χάχηδες και σάκηδες, ντόρες και ντορήδες. Περάστε κόσμε.
Έξω από τα λίγα αργά φωτεινά διαλείμματα. Τ αγγελικό και μαύρο φως του ποιητή. Που ο ένας θα περάσει μια Κυριακή πρωί μπροστά στον αη-Σπυρίδωνα. Που ο άλλος θα ειπεί κατάδακρυς: ώστε λοιπόν, ανθ’ ημών Γουλιμής! Και ο τρίτος θα σημειώσει σιωπηλά στο καλεντάρι του: 1 Νο-εμβρίου 1920.
Η τελευταία πράξη της τραγωδίας, η ταφόπλακα δηλαδή που σκέπασε το φονικό, ανάλογη με την ταφόπλακα του 843 που έθαψε την αρχαία Ελλάδα, ήταν το διάταγμα του ελλληνικού κράτους να ονομάσει το Υπουργείο για τη μόρφωση των παιδιών μας Υπουργείο των εκκλησιαστικών. Και λίγο αργότερα Υπουργείο εθνικής παιδείας και θρησκευμάτων. Και τούτο το άνομο όνομα και νόημα τέρας το φέρνει μέχρι σήμερα. Η εθνική σχιζοφρένεια υπογράφτηκε και σφραγίστηκε με τη μεγάλη του Κράτους σφραγίδα.
Ακούσατε πουθενά σε Ευρώπη ή σε Αμερική, σε Σαχαλίνη, Ταγκανίκα ή Εσκιμώους, η παιδεία ενός έθνους, η μεγάλη ελπίδα και το μυστήριο των μυστηρίων του, να μπερδεύεται με το αντερί και το ράσο;
Δ.ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ
ΓΚΕΜΜΑ
Ένα λίβελλο κατά των Ελλήνων, άνευ προηγουμένου, διαβάζουμε στην σημερινή αλβανική εφημερίδα «Γκαζέτα Σκιπτάρε».Το άρθρο είναι μεγάλο, επτά σελίδες Α4. Γίνονται αναφορές για τη σοσιαλιστική κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου, τη Μελίνα Μερκούρη, τη διαφθορά στην Ελλάδα, της δεκαετίας του '80, την πόρωση ή τύφλωση των ελλήνων εθνικιστών και πολλά άλλα ωραία.Το άρθρο έχει τίτλο : «Η Ελλάδα τυφλωμένη από ακραίο εθνικισμό...»
Και αρχίζει ο αλβανός συντάκτης Albert Hitoaliaj την παρουσίαση του κειμένου:
«Στην επέτειο της σφαγής της Σρεμπρένιτσα πρέπει να διευκρινιστούν οι αιτίες που έφεραν τα Βαλκάνια σε μια τέτοια κατάσταση. Σήμερα μετά σχεδόν δύο δεκαετίες από τις πιο φρικτές σφαγές στου κόσμου, δεν έχει βρεθεί ακόμη το θάρρος να δούμε την αλήθεια κατάματα, και εξακολουθούμε να αισθανόμαστε το βάρος ενός άρρωστου εξτρεμισμού που βασίζεται στο μίσος μεσαιωνικής μούχλας»
Και πιο κάτω θα συνεχίσει:
«Η Ολλανδή δημοσιογράφος ‘Ingeborg Beugel' σε μια συνέντευξή της στην ηλεκτρονική εφημερίδα Σεράγεβο-χ.com προσπαθεί να ρίξει φως στη πορεία ενός κράτους, το οποίο αν δεν ήταν άμεσα ένοχο για τη σφαγή της Σρεμπρένιτσα αλλά ήταν αναμφίβολα ο ηθικός αυτουργός της σφαγής αυτής.( το κείμενο στα αλβανικά: «edhe pse nuk ishte fajtor i drejtpërdrejtë për masakrën e Srebrenicës, padyshim që ishte pro asaj masakre».)
Στη σφαγή της Σρεμπρένιτσα είχε προσφερθεί να βοηθήσει τους αδελφούς Σέρβους στον αγώνα κάθαρσης των Βαλκανίων. Είναι το κράτος το οποίο τοποθετήθηκε ανοικτά υπέρ του άδικου αυτού πολέμου.
Η πολιτεία ακόμη και σήμερα δεν έχει κάνει καμία προσπάθεια να τιμωρήσει του Έλληνες εκείνους που συμμετείχαν με τους Σέρβους στη σφαγή της Σρεμπρένιτσα»Και συνεχίζει:
«Αυτή η συνέντευξη έχει μια ιδιαίτερη χροιά στις μέρες που διανύουμε μετά τα συνθήματα των ειδικών δυνάμεων της Ελλάδας κατά των Αλβανών, σας θυμίζω παραπλήσια την οργή των φονταμενταλιστών Ταλιμπάν.
Τι κρίμα για την Ελλάδα, που γιόρτασε την απελευθέρωσή της, η οποία αν και φαίνεται τρελό, για αυτήν έδωσαν το αίμα τους οι Αρβανίτες Αλβανοί».«Το 1994 μια ομάδα εθελοντών ελλήνων ταξίδευσε στους αμάχους της Μπάνια Λούκα και του Μπίχατς.
Η ομάδα αυτή ήθελε να παράσχει βοήθεια στους ‘αδελφούς σέρβους ορθόδοξους'. »Συνοδεύονται από πολλούς Έλληνες δημοσιογράφους από τις καλύτερες εφημερίδες. Ήμουν η μόνη ξένη. Περάσαμε από χωριά και πόλεις, όπου χιλιάδες μουσουλμάνοι εκδιώχτηκαν, αλλά οι Έλληνες ενδιαφέρονταν μόνον για τις ορθόδοξες εκκλησίες που καταστράφηκαν. Σε μια πόλη βρήκα, ηλικιωμένους μουσουλμάνους που υποσιτίζονταν μέσα σε ένα γκαράζ και ήταν άρρωστοι και ανίκανοι να φύγουν, σε πλαστικές σακούλες είχαν λουλούδια για να τροφή αφού δεν μπορούσαν να αγοράσουν τίποτε από τους Σέρβους.»
Η ελληνική ακολουθία στη χώρα αυτή είδε ότι είδα, άκουσε ότι άκουσα: ιστορίες βιασμού, πυρκαγιές σε οικίες, εθνοκάθαρση»«Μετά την επιστροφή τους στην Ελλάδα, είδα στις εφημερίδες τι έγραψαν οι έλληνες συνάδελφοί μου.
Οι ιστορίες τους ήταν εντελώς διαφορετικές από τη δική μου. Περιέγραφαν σκηνές του Ερυθρού Σταυρού, πουθενά για την πόλη όπου 20.000 μουσουλμάνοι την είχαν εγκαταλείψει, τίποτε για την άθλια κατάσταση των μουσουλμάνων, μόνο ιστορίες πόνου (που ήταν αληθείς) για τους Σέρβους αδελφούς τους.
Τηλεφώνησα σε ορισμένους Έλληνες συναδέλφους να ρωτήσω την αιτία αυτού του γεγονότος. Οι περισσότεροι από αυτούς μου απάντησαν ότι αν είχαν γράψει ό, τι εγώ θα είχαν χάσει τη δουλειά τους.»
Στη αλβανική εφημερίδα φιλοξενείται και η θέση της ολλανδής δημοσιογράφου για την Μεγάλη Αλβανία. Ας την δούμε:
Φυσικά, άκουγα όλη την ώρα για τον κίνδυνο της Ελλάδας από έναν «άξονα μουσουλμανικό». Ήταν ένα σχεδιασμένο κόλπο, να ενταχθεί το Κοσσυφοπέδιο στην Αλβανία, να γίνει μια Μεγάλη Αλβανία και θα καταστήσουν την Ελλάδα ένα «σάντουιτς» μαζί με τον προαιώνιο εχθρό της την Τουρκία.»
Φυσικά αυτό ήταν το επιχείρημα της ορθόδοξης αλληλεγγύης και του παλαιού μίσους κατά των Μουσουλμάνων Τούρκων. Αλλά αυτό δεν το είχα πιστέψει ποτέ. Οι Έλληνες χωρίς «Ορθόδοξη Αγάπη» πολεμούν τους Σλαβομακεδόνες για το όνομα Μακεδονία. Αυτό το μίσος που έχουν (οι Έλληνες) κατά των μουσουλμάνων θα συνεχιστεί.»
«Πολλοί άνθρωποι που γνωρίζω», συνεχίζει η ολλανδή δημοσιογράφος, «έχουν ήδη αλλάξει γνώμη. Αλλά δεν υπάρχει Έλληνας πολιτικός να μιλήσει ανοικτά για το τι έχει γίνει με του Βόσνιους Μουσουλμάνους και στο Κοσσυφοπέδιο.» Εξακολουθούν να υπάρχουν άνθρωποι σαν τον Λυκουρέζο, πρώην συντηρητικό μέλος του Κοινοβουλίου και έναν πολύ γνωστό δικηγόρο της Αθήνας, ο οποίος ανοικτά αμφισβητεί αυτό που συνέβη στη Σρεμπρένιτσα και είναι υπερήφανος που δείχνει μια φωτογραφία του με τον Μλάντιτς, τον Κάρατζιτς και τον Μιλόσεβιτς στο γραφείο του, ως επισκέπτες στο νησί του.»
Οι μισθοφόροι που συμμετείχαν στις δολοφονίες της Σρεμπρένιτσα είναι γνωστοί ποιοι είναι, αλλά δεν προσάγονται στη δικαιοσύνη».
Σε μια βουτιά στα υπέροχα νερά των κοραλλιογενών υφάλων, μας προσκαλεί από την Τετάρτη 14 Απριλίου 2010 το Ίδρυμα Ευγενίδου με αφορμή τον εορτασμό του Διεθνούς Έτους Βιοποικιλότητας. Την ευκαιρία δίνουν, μία νέα ταινία θόλου ("Κοράλλια και Ύφαλοι"), που ξεκινά να προβάλλεται στον τεράστιο θόλο του Νέου Ψηφιακού Πλανηταρίου και βέβαια μια ειδική θεματική έκθεση ("Κοράλλια και Κοχύλια") που διοργανώνεται σε συνεργασία με το Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας και φιλοξενείται στους χώρους του Ιδρύματος. Οι θεατές θα ταξιδέψουν, μαζί με γνωστούς επιστήμονες, σε υφάλους που 
Αξίζει να σημειωθεί ότι τις φωνές τους χαρίζουν στους ήρωες της ταινίας οι ηθοποιοί: Κωνσταντίνος Κωνσταντόπουλος, Μιχάλης Μαρκάτης, Ηρώ Λούπη, Γιάννης Στεφόπουλος, Χάρης Γρηγορόπουλος και Ίριδα Μάρα ενώ η σκηνοθεσία μεταγλώττισης έγινε από τον Αργύρη Παυλίδη.
Ταυτόχρονα, το Ίδρυμα Ευγενίδου, σε συνεργασία με το Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας διοργανώνουν στους ισόγειους χώρους του Ιδρύματος Ευγενίδου την ειδική θεματική έκθεση "Κοράλλια και Κοχύλια", αφιερωμένη στον υποθαλάσσιο πλούτο.
| Στην έκθεση παρουσιάζονται κοράλλια απ' όλες τις θάλασσες του κόσμου όπως και απολιθωμένα κοράλλια που μαρτυρούν την παρουσία τους στο ελληνικό χώρο από τον παλαιοζωικό αιώνα. Οι κοραλλιογενείς ύφαλοι αποτελούν τα πιο ευαίσθητα θαλάσσια οικοσυστήματα που συμβάλλουν στη διατήρηση της βιοποικιλότητας. Έμφαση δίδεται στα κοχύλια από τις ελληνικές θάλασσες αλλά και στο μεγαλύτερο απ' όλα, την Tridacna gigas (Αυστραλία) που με τη συμμετρία, |
Ώρες λειτουργίας έκθεσης: Δευτέρα - Τρίτη 10:00-13:00, Τετάρτη έως Κυριακή 10:00-20:00.
